虽无才学可人群，偶有诚心与古亲。
兹世几人能永富，此身何恤不终贫。
生无簪绶身宁屈，死有诗书志尚伸。
自匪与君尝素计，斯言何敢易谋人。
《次韵朱昌叔见赠》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 朱 昌 叔 见 赠 宋 /王 令 虽 无 才 学 可 人 群 ，偶 有 诚 心 与 古 亲 。兹 世 几 人 能 永 富 ，此 身 何 恤 不 终 贫 。生 无 簪 绶 身 宁 屈 ，死 有 诗 书 志 尚 伸 。自 匪 与 君 尝 素 计 ，斯 言 何 敢 易 谋 人 。
- 翻译
- 尽管我没有才华出众，偶尔却真心与古人的智慧亲近。
在这个世间，又有几人能永远富贵？我何必忧虑自己不会贫穷一生。
活着时即使没有官位，我也宁愿保持清高，死后只要有诗书陪伴，我的志向也能得到伸展。
如果不是早就和你有过约定，这样的言论怎敢轻易对他人提及。
- 注释
- 才学：才华和学问。
群：出众。
诚心：真诚的心意。
古亲：古代的智慧。
兹世：这个世间。
永富：永远富贵。
恤：忧虑。
终贫：贫穷一生。
簪绶：古代官员的冠带，象征地位。
宁屈：宁愿屈服。
诗书：书籍，尤其是诗歌和儒家经典。
志尚伸：志向得以实现。
素计：预先的约定或计划。
斯言：这番话。
易谋人：轻易对他人透露。
- 鉴赏
这首诗是一位宋代诗人的作品，表现了诗人对于生活态度和精神追求的深刻理解。诗中通过对比富贵与贫穷，以及生前与身后的不同处境，表达了一种超脱物欲、执着于内心世界的情怀。
“虽无才学可人群，偶有诚心与古亲。”这两句诗表明诗人虽然在世间没有显赫的才能或学问，但他仍然保持着一颗真诚之心，与古代圣贤保持精神上的联系。这里的“古亲”指的是古代的圣贤或理想中的朋友，表现了诗人对于道德和精神层面的向往。
“兹世几人能永富，此身何恤不终贫。”这两句则是对现实世界的一种反思，提出了一个问题：在这个世上，有多少人能够长久地保持富有？而自己的身体（此身），又为何总是无法摆脱贫穷的命运。这既是对于社会现实的批判，也是诗人个人的无奈与自嘲。
“生无簪绶身宁屈，死有诗书志尚伸。”这里，“簪绶”指的是古代官员的服饰，象征着官职和荣华。诗人说，即使活着的时候没有得到这些物质上的装饰，但只要身体能够保持不屈，那么即便是在贫困中也是一种精神上的坚持。而“死有诗书志尚伸”则表明，即使到了死亡，也还有诗书可以证明自己的志向和追求，这里“伸”字意味着精神的延续。
最后，“自匪与君尝素计，斯言何敢易谋人。”诗人强调自己从不与他人勾结私情，更不轻易地去算计别人。这是对个人品德的一种坚守，也体现了诗人对于纯洁关系的追求。
总体来说，这首诗通过对比和反思，表达了一种超越物质欲望、坚持内心世界的情怀，同时也表现出了诗人对于世态的洞察力以及个人品德的坚守。
- 作者介绍
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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