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《上飞来寺·其二》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[虞]韵

石响山泉沸,台擎野果铺。

峡风刚自起,舟子急相呼。

眼挂杨朱泪,身依晋鄙符。

自由何日得,对境倍踌蹰。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水画卷,通过细腻的笔触展现了自然界的壮丽与诗人内心的感慨。

首联“石响山泉沸,台擎野果铺”,以“石响”和“山泉沸”描绘了山间清泉奔腾的景象,仿佛能听到石头与泉水碰撞的声音,展现出一种生机勃勃的自然活力。“台擎野果铺”则描绘了一个高台之上,野果满布的场景,既展示了自然的丰富,也暗示了诗人的某种向往或寄托。

颔联“峡风刚自起,舟子急相呼”,通过“峡风”的突然起动和“舟子”的急切呼唤,营造出一种动态的氛围,暗示着旅程的紧迫与不可预知性,同时也可能象征着人生的变故与挑战。

颈联“眼挂杨朱泪,身依晋鄙符”,这里运用了典故,“杨朱”是战国时期道家代表人物之一,常被用来比喻对生死、离别的哀伤;“晋鄙符”则是指古代兵符,此处可能象征着身份、责任或是某种束缚。这一联表达了诗人内心深处的忧愁与挣扎,既有对生死离别的感慨,也有对自身角色与责任的思考。

尾联“自由何日得,对境倍踌蹰”,直抒胸臆,表达了诗人对于自由的渴望与追求,以及面对当前处境时的犹豫与彷徨。这不仅是对个人命运的反思,也可能暗含了对当时社会环境的不满与无奈。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对自然美景的赞美、对人生哲理的探索,以及对自由与束缚之间矛盾的深刻思考。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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