金飙荡天末,清泠聚兹花。
凛然傲且拒,霜天肩正差。
好事共一观,目眩五色霞。
但此慰寂寞,那复矜荣华。
谁无兰蕙姿,谁无桃杏葩。
秋边竟谁语,短瓶插交加。
但知爱风味,何必加齿牙。
未能输一醉,有兴浩无涯。
金飙荡天末,清泠聚兹花。
凛然傲且拒,霜天肩正差。
好事共一观,目眩五色霞。
但此慰寂寞,那复矜荣华。
谁无兰蕙姿,谁无桃杏葩。
秋边竟谁语,短瓶插交加。
但知爱风味,何必加齿牙。
未能输一醉,有兴浩无涯。
此诗描绘了一场春日宴会的景象,诗人以精美的笔触展现了自然界的美好与人间的欢聚。金飙荡天末,清泠聚兹花,开篇即勾勒出一幅生动的画面,金黄色的花瓣随风舞落,清澈的流水汇聚在花前,构成了一副美丽的春日图景。
凛然傲且拒,霜天肩正差,这里的“凛然”形容花朵的坚挺,“傲且拒”则表达了花朵间相互辉映、不肯逊色的高贵姿态,而“霜天肩正差”则描绘了一种清冷而又恰到好处的美感,仿佛在严寒中也能保持着坚韧与优雅。
好事共一观,目眩五色霞,此句表达了诗人对这场景象的欣赏和享受,同时也透露出一种“天人合一”的境界,美好的景物让人感到目不转睛,心旷神怡。
但此慰寂寞,那复矜荣华,这里的“寂寞”可能指的是内心的孤独或淡泊,而“那复矜荣华”则是说在这美好的时光中,何须再去追求那些繁华而虚幻的荣耀。
谁无兰蕙姿,谁无桃杏葩,这两句诗提出了一个问题,即谁人不具备兰花般的高洁或桃李般的芬芳。这里的“兰蕙”和“桃杏”都是美好的象征,表达了对自然界中万物皆有其独特之处的赞赏。
秋边竟谁语,短瓶插交加,这里的“秋边”可能指的是春末或秋初,而“竟谁语”则是在询问在这季节更迭中,究竟是谁在述说着什么。短瓶插满花枝,交错生长的景象,是对这一时节美好事物的一种呈现。
但知爱风味,何必加齿牙,这句话表达了诗人对生活中的简单享受的热爱和认可,不需要过多的装饰,只需保持内心的纯粹与真挚,就足以感受到美好的存在。
未能输一醉,有兴浩无涯,最后两句诗,诗人似乎在表达一种对生活的无限向往,即便无法将所有的快乐和兴奋都酩酊大醉,但内心中却充满了难以言说的豪迈情怀。
纤纤不绝林薄成,涓涓不止江河生。
事之毫发无谓轻,虑远防微乃不倾。
云官乃垂拱大君,凤历唯钦明元首。
类上帝而禋六宗,望山川而朝群后。
地镜则山泽俱开,《河图》则鱼龙合负。
我之天纲莫不该,阊阖九关天门开。
卿相则风云玄感,匡赞则星辰下来。
既兴周室之三圣,乃举唐朝之八才。
莘臣参谋于左相,大老教政于中台。
其宜作则于明哲,故无崇信于奸回。
西阁百寻馀,中宵步绮疏。
飞星过水白,落月动沙虚。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。
亲朋满天地,兵甲少来书。
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
洞庭秋月生湖心,层波万顷如镕金。
孤轮徐转光不定,游气濛濛隔寒镜。
是时白露三秋中,湖平月上天地空。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。
山城苍苍夜寂寂,水月逶迤绕城白。
荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。
浮云野马归四裔,遥望星斗当中天。
天鸡相呼曙霞出,敛影含光让朝日。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。