夜宿毡房月满衣，晨餐乳粥碗生肥。
凭君莫笑穹庐矮，男是公侯女是妃。
《滦京杂咏一百首·其二十六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了蒙古草原上牧民的生活场景，充满了浓郁的民族风情和生活气息。首句“夜宿毡房月满衣”，以月光洒满牧民的毡房衣物为画面，营造出夜晚草原上的宁静与祥和氛围。次句“晨餐乳粥碗生肥”，通过早晨牧民食用乳粥的情景，展现了他们以奶制品为主食的生活习惯，同时也暗示了草原丰富的畜牧业资源。第三句“凭君莫笑穹庐矮”，以一种轻松幽默的方式回应了外界可能对蒙古包（穹庐）简陋的看法，表达了对草原生活方式的自豪感。最后一句“男是公侯女是妃”则进一步强调了在蒙古文化中，男性和女性都享有崇高的地位，体现了草原社会的平等观念。
整体而言，这首诗以细腻的笔触展现了蒙古草原牧民简单而充实的生活状态，以及他们对自身文化的自信与自豪，是一幅生动的草原生活画卷。
- 作者介绍
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赠琴照
会稽城畔不见海，会稽城里海有声。
此海之声三尺桐，渺如渤澥含太清。
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邂逅彼孙曰冲照，燕坐之馀秋色横。
摇手照乎休可已，悲风河水客心惊。
我少学此今白发，念昔知音冢草生。
亦复何人能子知，空问世身不得轻。
庭鹤待此朝入馔，子食有禁宁无情。
感事
十年三冬时，匮火帘小室。
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飞雪封我窗，号风过我壁。
时有可语人，对之亦默默。
当时不知乐，兴言在今夕。
今夕何为者，荒山事行役。
仆驭同饥寒，惝恍若有失。
旅舍既凄凉，台牒更狼藉。
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和胡少汲游山
峭直汉大夫，伊余忝末胄。
出不遇良媒，生本值恶宿。
高曾耀图牒，罪戾辱堂构。
十饥付群儿，万恨阁孤咮。
耻争市井日，雅愿农田寿。
感慨触目新，忠愤平生旧。
欲论国中枢，谁识不下辏。
偶为江湖游，喜见园林茂。
但恨老子迂，难复处士秀。
怀我故时人，识彼往岁绶。
故人多零落，高义或邂逅。
有美中庸胡，愿息金兰臭。
家住灊岳云，赋此小山狖。
才显便官豸，暂处得僧鹫。
大篇既锦舒，小章亦玉镂。
本期古人知，岂急今朝售。
又如五色丹，必待九转就。
不近恋洛阳，何远惮句漏。
神智此既澄，世网不待透。
明珠雀能衔，黄金鸟解漱。
遗骨一国珍，死鬓百草斗。
果谁真美恶，亦曷定先后。
食柏莫分甘，种漆要自守。
无思粱肉肥，忽厌藜藿瘦。
德义难沃怀，情欲为穿溜。
小人窘咫尺，君子狭宇宙。
清音可相羊，畏途肯宿留。
原宪不知贫，季氏徒誇富。
既皆白发侵，宜各素心究。
内不识织纴，外嗜饱饤饾。
一言可酣醉，八月非醇酎。
苟适年少场，或落春花囿。
武思挥日功，文欲淩云奏。
懒出枥马嘶，惜笑闺女侑。
巧意难幸得，枯胫或遭叩。
君如此攘臂，我此甘缩袖。
归见鲁卫士，未觉风宜陋。
每增输心伪，矧非见面骤。
猿笑识岩穴，鸡鸣知旦昼。
吾语虽不媚，厥意或可厚。
《和胡少汲游山》【宋·晁说之】峭直汉大夫，伊余忝末胄。出不遇良媒，生本值恶宿。高曾耀图牒，罪戾辱堂构。十饥付群儿，万恨阁孤咮。耻争市井日，雅愿农田寿。感慨触目新，忠愤平生旧。欲论国中枢，谁识不下辏。偶为江湖游，喜见园林茂。但恨老子迂，难复处士秀。怀我故时人，识彼往岁绶。故人多零落，高义或邂逅。有美中庸胡，愿息金兰臭。家住灊岳云，赋此小山狖。才显便官豸，暂处得僧鹫。大篇既锦舒，小章亦玉镂。本期古人知，岂急今朝售。又如五色丹，必待九转就。不近恋洛阳，何远惮句漏。神智此既澄，世网不待透。明珠雀能衔，黄金鸟解漱。遗骨一国珍，死鬓百草斗。果谁真美恶，亦曷定先后。食柏莫分甘，种漆要自守。无思粱肉肥，忽厌藜藿瘦。德义难沃怀，情欲为穿溜。小人窘咫尺，君子狭宇宙。清音可相羊，畏途肯宿留。原宪不知贫，季氏徒誇富。既皆白发侵，宜各素心究。内不识织纴，外嗜饱饤饾。一言可酣醉，八月非醇酎。苟适年少场，或落春花囿。武思挥日功，文欲淩云奏。懒出枥马嘶，惜笑闺女侑。巧意难幸得，枯胫或遭叩。君如此攘臂，我此甘缩袖。归见鲁卫士，未觉风宜陋。每增输心伪，矧非见面骤。猿笑识岩穴，鸡鸣知旦昼。吾语虽不媚，厥意或可厚。
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君莫恶行
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