众生万过。有天来大。觉世梦知空,莫争人我。
应变爱憎,无竞无灾祸。眼前事,顿明识破。
敬道修因果。颠猿紧锁。得自然真慧,住行坐卧。
达理了,仙经物外灵无堕。隐洞天,古今几个。
众生万过。有天来大。觉世梦知空,莫争人我。
应变爱憎,无竞无灾祸。眼前事,顿明识破。
敬道修因果。颠猿紧锁。得自然真慧,住行坐卧。
达理了,仙经物外灵无堕。隐洞天,古今几个。
这首诗名为《惜黄花》,作者是元代的刘处玄。诗中表达了对世间纷扰的超脱态度和对修行悟道的追求。"众生万过,有天来大",诗人以众生的过错与自然法则相比,暗示天地间自有其秩序。"觉世梦知空,莫争人我",强调看破红尘,放下人我之见,认识到世事如梦,空幻无常。
"应变爱憎,无竞无灾祸",诗人倡导顺应变化,不执着于爱恨,以此避免灾祸。"眼前事,顿明识破",表明诗人已经洞察世事的本质。"敬道修因果",表达出对道德修行和因果报应的重视。
"颠猿紧锁,得自然真慧",运用比喻,形容心灵得到解脱,获得真实的智慧。"住行坐卧",无论何时何地都能保持这种智慧状态。"达理了,仙经物外灵无堕",进一步阐述通晓道理后,就能超脱世俗,达到仙道的境界,不受物欲所困。
最后两句"隐洞天,古今几个",以洞天仙境作结,指出能如此超脱、隐居的人,在古今历史上寥寥无几,凸显出这种境界的难得和珍贵。
整体来看,这首诗体现了刘处玄的道教思想,倡导内心的平静与超脱,以及对道法自然、因果循环的理解。
合阳诗大宗,苏武开其始。
西京十九篇,丽则同芳轨。
文质何相宣,汉风此尽美。
君如清庙瑟,唱叹得遗旨。
太音在朱弦,神明所张弛。
五言变风雅,乐府亦驱使。
河华气所生,子卿共乡里。
元精得太素,刚厉岳灵似。
神胡一赑屃,洪流为披靡。
手荡龙门开,二山忽分峙。
太华以四方,削成苦如砥。
君从白帝求,混茫得斯理。
辽东苦寒地,十月河已冰。
我从辽西来,驱马冰上行。
回望巫闾山,千里阴气凝。
明月出黑澥,苍茫照孤征。
疑兵四面来,但闻觱篥声。
行行迷失道,误入骨都营。
饥渴向妖姬,乞得驼馀羹。
马乳饮苦酸,鱼皮衣苦腥。
神龙困蝼蚁,勺水不能兴。
凤鸟失其群,见辱海东青。
因怜雪窖中,持节有子卿。
题书托飞雁,双泪如雨倾。
安得同携手,以解流离情。