翠柏含古烟,非贞谅弗守。
岂不重时菲,受质宜深黝。
坚苦作心初,百条犹共母。
朝风让柳群,夜月招松友。
清真入道怀,肃穆团幽薮。
请看寒后凋,莫疑仁者寿。
翠柏含古烟,非贞谅弗守。
岂不重时菲,受质宜深黝。
坚苦作心初,百条犹共母。
朝风让柳群,夜月招松友。
清真入道怀,肃穆团幽薮。
请看寒后凋,莫疑仁者寿。
这首诗以“古柏”为题,通过生动的描绘和深刻的寓意,展现了古柏坚韧不拔、高洁自守的品格。诗人郭之奇通过对古柏的细致观察和深刻感悟,赋予了古柏以人格化的形象,使其成为一种象征,寓意着高尚的道德品质和坚定的人生信念。
诗中“翠柏含古烟,非贞谅弗守”,开篇即以“翠柏”与“古烟”相映衬,不仅描绘出古柏苍翠欲滴、历经沧桑的形象,更强调了其坚守贞节、不随波逐流的品质。“岂不重时菲,受质宜深黝”,进一步揭示了古柏虽处逆境而不改其志的坚韧精神,即使在艰难时刻也不减其本色,其本质深沉而黝黑,象征着内在的深厚力量和不变的信念。
“坚苦作心初,百条犹共母”,表达了古柏从幼小到成长,始终坚守初心,无论经历多少困难和挑战,都与最初的信念紧密相连,如同百条枝干共同生长于同一根基之上,象征着团结一致、坚定不移的精神。
“朝风让柳群,夜月招松友”,通过对比,将古柏与柳、松等其他树木进行对比,突出古柏在不同环境下的独特姿态。朝风中,它谦逊地让位于柳群,展现出一种不争的美德;而夜月下,它则吸引松树作为朋友,象征着古柏在孤独中寻求心灵的慰藉和共鸣,以及与自然和谐共生的境界。
“清真入道怀,肃穆团幽薮”,进一步深化了古柏的形象,将其与清静、真挚、肃穆的道家哲学联系起来,强调古柏不仅是物质的存在,更是精神的象征,它在幽静的环境中保持着内心的纯净与宁静,体现了超然物外、追求精神自由的境界。
“请看寒后凋,莫疑仁者寿”,最后两句以古柏在严寒之后依然保持生机,比喻仁者即使在逆境中也能保持生命的活力和长寿,强调了仁德之人所具有的坚韧不拔、乐观向上的精神品质,以及这种品质对个人乃至社会的积极影响。
综上所述,这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,不仅赞美了古柏的自然之美,更借古柏的形象表达了对高尚品德和坚定信念的颂扬,以及对人生哲理的深刻思考。
见梅思洛阳,何愁道路梗。
见雪忆灞桥,便可心思省。
仙家种玉成,造化炊粱顷。
凛然孤高标,敢以尘溷请。
将军有传令,遽成临渴井。
王言惟作命,盍作和羹领。
香色归本根,滋味岂机阱。
自非泯全牛,安得试尝綮。
转庵句中画,梅诗言外警。
难韵有辘轳,妙语压菑眚。
昨夜垂垂雨,一洗娟娟静。
便觉容成圃,真是太玉境。
朝来知见香,堕在区别町。
不如两忘言,搔首孤山顶。
养亲感卧冰,慕亲悲履霜。
眷兹母孙情,胚胎炳前光。
先生一奖励,吴氏增激昂。
至今诸孙行,如立严师傍。
躬行斯入室,言辞特滥觞。
当时五子名,佩服讵可忘。
省也滋拳拳,何止升其堂。
步蹇无良行,思苦乏新作。
虫声徒自切,我病有何乐。
言写纾短怀,深汲难远酌。
敢嗟凤兮凤,正惭貉非貉。
诗家有医王,同社求句瘼。
固不相短长,祇恐自鄙薄。
胡为作蚁梦,乃欲谈豹略。
此意诚起懦,斯言几善谑。
天幸吾已数,人生归有托。
居然成老丑,何者裨画诺。
知予与罪予,并束春秋阁。
居閒数相过,每语夜参半。
稍作一日疏,已起三秋叹。
老去惜光阴,欢来犹把玩。
去年掺袂别,转首抟沙散。
恍思麇鹿侣,岂是鸳鹭伴。
拂龟信逢辰,听鸡虞失旦。
冉冉金阶趋,穆穆玉皇案。
端笏俨一夔,曳履仪十乱。
咸德足享天,旅荐洁初盥。
疲驽亦自鞭,百驾祇恐缓。
以兹故山梦,累累若珠贯。
佳句自山来,居然起衰愞。
平生锦绣肠,不复置冰炭。
室迩犹远思,迢迢况闽馆。
加意松柏姿,聊逐桑榆暖。
归投玉女壶,天当一笑粲。
自公置簿领,来作一笑适。
表表三英粲,各各万夫特。
揆予自侨寓,人诧有此客。
风烟入挥毫,江山皆动色。
尚友古所贪,解后归来得。
今朝乡思动,招邀话暌隔。
非复向轩豁,但有新凄恻。
吟诗尚尔工,把酒不能吃。
县知短长亭,小蓬云月白。
还应蘧蘧梦,蜚堕清江侧。