汝未办道业,何能超尘累。
但观身精进,则知心猛利。
日中乃当食,食不敢尽味。
夜分而后寝,寝不敢熟睡。
贪入光明想,贪證法明智。
是名心出家,是名身出世。
大哉无累神,合此有道器。
若具所行心,件件俱不是。
而称释氏子,动止是羞愧。
汝未办道业,何能超尘累。
但观身精进,则知心猛利。
日中乃当食,食不敢尽味。
夜分而后寝,寝不敢熟睡。
贪入光明想,贪證法明智。
是名心出家,是名身出世。
大哉无累神,合此有道器。
若具所行心,件件俱不是。
而称释氏子,动止是羞愧。
这首诗《警策》由宋代僧人释德洪创作,以深邃的哲理和生动的语言,探讨了修行与出世的主题。
诗中首先提出疑问:“汝未办道业,何能超尘累。”意为一个人若未致力于修行,如何能够超越世俗的束缚与烦恼?接着,诗人通过“但观身精进,则知心猛利”这句话,强调了身体力行的重要性,认为只有通过不懈的努力,才能使心灵变得敏锐和强大。
进一步地,诗人阐述了修行的具体实践:“日中乃当食,食不敢尽味。夜分而后寝,寝不敢熟睡。”这表明修行者在饮食和睡眠上都有严格的要求,以此来磨练意志,减少欲望,保持清醒和专注。同时,“贪入光明想,贪證法明智”则表达了对真理和智慧的渴望,以及对追求光明境界的决心。
“是名心出家,是名身出世”这两句,将内心的修行与外在的生活状态联系起来,指出真正的出家并非指物理上的离群索居,而是指心灵的解脱和超越。最后,“大哉无累神,合此有道器”表达了对自由自在、无牵无挂生活的向往,同时也强调了具备正确修行方法的重要性。
“若具所行心,件件俱不是”意味着即使修行者遵循正确的道路,但在具体行动中仍可能犯错,体现了修行过程中的自我反省和不断修正。最后一句“而称释氏子,动止是羞愧”则告诫人们,作为修行者,在言行举止上都应保持谦逊和谨慎,避免因小过失而感到羞愧。
整首诗通过一系列的设问和回答,深入浅出地探讨了修行的本质和实践,鼓励读者在日常生活中实践佛法,追求精神的自由与解脱。
分尽君忧一不遗,凤书徵入万民悲。
风云终日如相逐,雨露前程即可知。
画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。
天地事须归橐籥,文章谁得到罘罳。
扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。
周秦汉魏书书在,麟凤龟龙步步随。
金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。
道者药垆留要妙,林僧禅偈寄相思。
王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。
吾昔与尔辈,读书常闭门。
未尝冒湍险,岂顾垂堂言。
自此历江湖,辛勤难具论。
往来行旅弊,开凿禹功存。
壁立千峰峻,潈流万壑奔。
我来凡几宿,无夕不闻猿。
浦上摇归恋,舟中失梦魂。
泪沾明月峡,心断鹡鸰原。
离阔星难聚,秋深露已繁。
因君下南楚,书此示乡园。