诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《绝句六十四首·其十一》
《绝句六十四首·其十一》全文
宋 / 张伯端   形式: 古风  押[先]韵

梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。

其中简易无多语,只是教人鍊汞铅。

(0)
鉴赏

此诗描绘了一种超脱凡尘、追求道术的境界。"梦谒西华到九天",表达了诗人对高远世界的向往和追求,"西华"常指道教之中主宰天地万物的元始天尊所居之处,"九天"则象征最高的境界。这里通过梦境来实现这种超脱,体现了诗人内心对于精神世界的渴望。

"真人授我指玄篇"一句,"真人"在道教中是对修炼成仙者的尊称,而"玄篇"则可能是指某种修炼秘籍。这里表明诗人得到了高深莫测的修炼指导,这份指导不仅仅是口头上的,更有可能是一种心灵上的交流或启迪。

第三句"其中简易无多语,只是教人鍊汞铅"则进一步阐释了这份指导的内容。"简易"表明修炼之道并不复杂,而"无多语"则强调了一种超越语言文字的直接领悟。最后,"只是教人鍊汞铅"一句,提到了具体的修炼方法,即通过锻炼和转化汞(即硫磺)与铅(即铅矿物质)来达到内丹修炼的目的。

整体而言,这首诗表达了对道法深刻理解和个人修炼境界的追求,同时也展现了古代中国人对于超越肉体、达到精神层面自我完善的渴望。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
猜你喜欢

同三儿雪中行汝南道上

朔雪晨行集,无边已道周。

何人茅屋问,著处野僧留。

带怯东阳瘦,寒深稚子愁。

长年飘絮里,只自愧閒鸥。

(0)

雨夜小集同莆田林衡者梁溪顾脩远馀杭严子问子餐

相逢湖海气偏豪,坐听檐声醉浊醪。

江表何年推将相,中原无地不弓刀。

且将扪虱筹方略,伫看飞鱼上野袍。

滴沥閒庭谁刻烛,明朝涨水送轻舠。

(0)

甑山

谁家遗巨甑,突兀俯林丘。

经岁无人到,烟云自去留。

(0)

同青雷夜宿云岫

岧峣精舍倩云封,遥叩禅扉听晚钟。

龙护香台时卧钵,鹤依锡杖欲巢松。

风泉落户秋生枕,寒月凝霜晚在峰。

夜半梵音清客思,起从老衲问三宗。

(0)

蒲亭荒?有甘蕉数株夜雨不寐起题于壁二首·其一

夜雨空阶碎绿蕉,无眠山客更萧萧。

西风纵有还家梦,难渡浔阳八月潮。

(0)

春郊四首次百旃韵·其三

野寺寻僧过午钟,涧声恰为小桥冲。

钩廊屐齿喧于蝶,矮竹幽房曲似蜂。

烟树隔江荒禹庙,山河残画怆徽宗。

变名何地堪逃俗,曾向皋桥托赁舂。

(0)
诗词分类
杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民
诗人
苏洵 吕南公 朱敦儒 王国维 屈原 梁启超 骆宾王 纳兰性德 颜真卿 韦庄 皇甫冉 丘浚 程嘉燧 陈三立 薛能 张继先 钱谦益 邓肃
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1