珍重标前史,名教万古存。
谁知刘越石,便是洞天门。
变化终□测,神仙未易论。
后人采扣处,白石又黄昏。
珍重标前史,名教万古存。
谁知刘越石,便是洞天门。
变化终□测,神仙未易论。
后人采扣处,白石又黄昏。
这首诗是宋代文学家孙迈的作品,名为《刘仙石诗》。从内容来看,这首诗主要颂扬了刘越石这一人物,以及他所代表的道教文化和神秘色彩。
“珍重标前史,名教万古存。”这两句表达了对历史传统的尊崇与维护,强调某种教诲或思想的长久价值和重要性。这里的“标前史”可能指的是历史上的典范或者记载,而“名教”则是指有名的、被认可的教导或学说。
“谁知刘越石,便是洞天门。”这一句揭示了诗中的核心意象——将刘越石比作通往仙境的门户。这不仅表明刘越石的地位,更隐含着他可能是一位道教修炼者或者与神仙世界有所关联的人物。
“变化终□测,神仙未易论。”这里的“变化”指的是宇宙万象的不断变迁,而“终□测”则是说这些变化难以捉摸和预测。后半句“神仙未易论”意味着对于神仙或者修炼成仙之事,人们难以轻易下断语。
最后两句,“后人采扣处,白石又黄昏。”这是在描绘后来追随者在寻找灵感或真理的过程中,不可避免地会面临的困境和挑战。这里的“白石”与“黄昏”构成了一个既有光明也有阴暗并存的意象,可能代表了求道之路上的艰辛与复杂。
总体来说,这首诗通过对刘越石的颂扬,表达了一种对道教神秘主义和追求不朽生命的向往。同时也反映出诗人孙迈对于知识、历史传统以及精神修炼的深刻认识和尊重。
失配心诚痛,勤民志敢移。
徒因丧未释,遂致祭如亏。
静验相遭故,明为引慝时。
东郊况需泽,首夏已过期。
麦陇嗟无及,禾田难再迟。
瓣香伸叩吁,额手望恩慈。
登岳快晴明,别岳遇风雨。
此事亦偶然,何足陈䛕语。
况兹遍郊麦,青青二寸许。
待泽正斯时,渴望愁农父。
狂风惯吹云,细雨未沾土。
彭怒不肯让,如膏亦奚补。
连年水旱灾,偏萃于齐鲁。
纵发帑粟施,岂救流离苦。
哀哉㷀独民,惭为汝父母。