水亭相对静无尘,荷制衣裳垫角巾。
检校一篇隐士传,还教白眼看他人。
水亭相对静无尘,荷制衣裳垫角巾。
检校一篇隐士传,还教白眼看他人。
这首诗描绘了一位高士在水亭中静坐的情景,环境之清幽,心境之淡泊,跃然纸上。首句“水亭相对静无尘”,以“静无尘”三字,营造出一种远离尘嚣、宁静致远的氛围,水亭与高士相映成趣,仿佛整个世界都因这份宁静而显得更加纯净。
次句“荷制衣裳垫角巾”,通过“荷制衣裳”这一细节,不仅展现了高士的服饰风格,更暗示了他与自然的和谐共生,如同荷叶般清雅脱俗。“垫角巾”则进一步刻画出高士的闲适与自在,头戴角巾,似乎在享受着自然的馈赠,悠然自得。
第三句“检校一篇隐士传”,透露出高士对隐逸生活的向往和追求,通过阅读关于隐士的传记,他或许在寻找心灵的共鸣,或是寻求一种精神上的慰藉。这不仅展现了高士的文化修养,也反映了他对传统隐逸文化的认同与传承。
最后一句“还教白眼看他人”,形象地描绘了高士面对世俗的态度,以“白眼”比喻对世事的冷眼旁观,既体现了他的超然物外,又蕴含着对现实的某种批判。这句话不仅展现了高士的独立人格,也传递出一种对自由与真实的渴望。
整体而言,这首诗通过对高士生活场景的细腻描绘,展现了其超凡脱俗的人格魅力和对自然、文化、社会的独特见解,是一幅生动的文人隐逸生活的画卷。
天葩富奇芬,龙种多异姿。
歆向妙经术,白贺工文词。
飘飘翰墨间,耿耿名字垂。
哀哉赵延康,忠义反见疵。
文工俗易爱,节苦人谁知。
洪涛覆乾坤,赤手当路歧。
剖心奉鹓雏,血面攘魖夔。
至今陈宋间,凛凛英气遗。
飘零见诸孙,髣髴瞻旧仪。
手泽皦如日,庙碑辞颇枝。
谈仙事满纸,大节无一辞。
想当施手日,俗论犹争驰。
一读泪如雨,再读还自思。
古来尽如此,何独为君悲。
山人采药晞乔松,披云扶石松根空。
捣霜饵玉得不死,大药真与神灵通。
论功合在金石上,何意坐随脂泽融。
谁令千古玉环秽,涴此万壑寒林风。
煎膏桐乳彼何物,滑咽润颊誇微功。
嗟哉可吊不可贺,吾道至此宁非穷。
梁公一生面如铁,阿武家儿看花月。
鲁公言言秋霜烈,作文佞仙要仙诀。
曲江翻爱软美人,此理至今吾未彻。
元忠独立孟青时,晚岁脂韦事凄切。
微之年少本不凡,老作瓜蝇岂非拙。
精金和铅怕先缺,脂麻煮茗那可说。
千年妙质当珀化,一啜微甘差剑吷。
作诗自警勿示人,同志相期在全节。
云气阴阴绕殿庐,雨声摵摵响阶除。
薰炉翠被延周蝶,黄墨朱缸订鲁鱼。
野性登朝常蹙踖,亲年须禄向踌躇。
叨陪大典论疑信,滥等诸儒课密疏。
汉殿修文开白虎,海邦张乐享爰居。
绮寮蕙草青霏入,瑶圃梅梢玉雪初。
史藁堆床殊未已,诗材满地欲焉如。
倦投东观中郎笔,起读西昆病监书。
节想清忠侔汲直,词钦雅丽出唐馀。
高情炯炯轩裳外,长向金门忆饭蔬。