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《赠王给事·其三》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[职]韵

读书芝阳山,子长祠在侧。

土高风淳朴,大文以为则。

灏气接周秦,含弘复金德。

治水临沱潜,七年蠲寝食。

忧旱索鬼神,五行哀失职。

奉圭祀孔虔,孳孳以稼穑。

汉江与争命,蛟龙戢其翼。

身为淇园楗,决口于焉塞。

上帝悯精诚,胼胝为沟洫。

微官免为鱼,成功告禹稷。

平生河渠书,至此得尽力。

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鉴赏

此诗《赠王给事(其三)》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中描绘了对古代先贤王给事的崇敬之情,通过一系列历史典故和神话传说,展现了王给事在治水、祭祀、农业等方面卓越的贡献。

首句“读书芝阳山,子长祠在侧”点明地点,芝阳山作为学习之地,子长祠的存在象征着对古代圣贤的纪念。接着,“土高风淳朴,大文以为则”赞美了当地淳厚的民风和文化传统,强调了以大文为准则的重要性。

“灏气接周秦,含弘复金德”两句,运用了自然界的景象来比喻文化的交融与传承,暗示了王给事在治理国家时,能够包容并蓄,展现出金德般的高尚品质。

“治水临沱潜,七年蠲寝食”描述了王给事在治水方面的伟大功绩,他亲临一线,不辞辛劳,甚至七年间都未好好休息,体现了其无私奉献的精神。

“忧旱索鬼神,五行哀失职”表现了王给事面对自然灾害时的忧虑与努力,他寻求天神的帮助,哀叹五行失序,展现了其对民生疾苦的深切关怀。

“奉圭祀孔虔,孳孳以稼穑”赞扬了王给事在祭祀礼仪上的虔诚以及对农业生产不遗余力的投入,体现了他对社会秩序和百姓生活的重视。

“汉江与争命,蛟龙戢其翼”这一句通过神话故事,进一步强调了王给事在治理江河时的非凡勇气和智慧,与蛟龙争斗,最终使蛟龙收敛其翅膀,象征着王给事成功地控制了洪水。

“身为淇园楗,决口于焉塞”描述了王给事亲自参与堵塞决口的壮举,体现了其身先士卒、勇于担当的精神。

“上帝悯精诚,胼胝为沟洫”表达了上天对王给事精诚之心的认可,通过辛勤劳动,开凿出沟渠,改善了水利系统。

“微官免为鱼,成功告禹稷”指出王给事的治理不仅拯救了百姓免受洪水之害,还达到了与古代治水英雄大禹、后稷相媲美的成就。

最后,“平生河渠书,至此得尽力”总结了王给事一生致力于水利事业,直到晚年仍全力以赴,表达了对其毕生奉献的敬仰之情。

整首诗通过对王给事事迹的叙述,展现了其在治水、祭祀、农业等多个领域卓越的贡献,以及其高尚的人格魅力,表达了对这位古代先贤的崇高敬意。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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