恶钳锤下现针锋,正眼开时一线通。
百匝千重俱劄透,始知个是夜深工。
恶钳锤下现针锋,正眼开时一线通。
百匝千重俱劄透,始知个是夜深工。
这首宋代释广闻所作的《针》诗,以针为喻,巧妙地阐述了佛法的深奥与修行的精微。
首句“恶钳锤下现针锋”,形象地描绘了在艰难困苦中显现真理之光的情景。这里的“恶钳锤”象征着生活中的种种磨难和考验,而“针锋”则代表了隐藏在困境背后的真理或智慧。通过这一对比,诗人强调了在逆境中发现真谛的重要性。
次句“正眼开时一线通”,进一步深化了前一句的寓意。当人们能够以正直的心态面对世界,如同开启了一双明澈的眼睛,便能洞察到事物的本质,理解其中的联系与规律。这里的一线通,既指心灵的觉醒,也象征着知识或智慧的通道。
后两句“百匝千重俱劄透,始知个是夜深工”,则是对前文的进一步展开。百匝千重比喻修行过程中的重重困难和挑战,而“劄透”则意味着彻底理解和领悟。这表明只有经过长时间的修炼和深入的思考,才能真正洞悉事物的内在本质,实现内心的觉醒和智慧的增长。最后一句“始知个是夜深工”,点明了这个过程需要时间和努力,如同深夜里的辛勤工作,最终才能收获光明与智慧。
综上所述,《针》诗通过针这一日常用品作为隐喻,巧妙地表达了佛法修行的深邃与艰辛,以及通过不懈努力和正确态度,最终能够洞察真理、实现心灵觉醒的主题。
昔人架屋著闲汉,同道嗔之不与语。
秀峰屋下没闲人,不是超佛即超祖。
佛祖至大渠更超,此屋黄金君勿惮。
下山遍访檀施门,必有奇人咄嗟办。
青田东望山如蓝,过岭独喜云腴甘。
丛林荒寒不入眼,耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔,甘露有源梅子熟。
长年风月但平分,一日空来鼎三足。
屋头高梧忽秋声,老去彼此云无情。
归山自畜长柄杓,珍重庵头折脚铛。