一身禅诵苦,洒扫古花宫。
静室门常闭,深萝月不通。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。
附入高僧传,长称二远公。
一身禅诵苦,洒扫古花宫。
静室门常闭,深萝月不通。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。
附入高僧传,长称二远公。
这首诗描绘了一位僧人的隐逸生活和精神追求。"一身禅诵苦"表明僧人致力于禅修,身体心灵皆投入到佛法的学习与实践之中。"洒扫古花宫"则是对其居所环境的一种描写,这里的“古花宫”可能指的是一处古老的寺庙或僧人的寓所,僧人在这里进行着日常的清洁工作。
"静室门常闭"和"深萝月不通"两句交代了僧人生活的宁静与隔绝,他选择了远离尘世的安静生活,即使是夜晚明亮的月光也似乎无法穿透他的居所。这样的环境有利于内心的修炼和精神的专注。
"悬灯乔木上"可能是指僧人在树上挂起了油灯,这不仅照亮了他的夜晚阅读或禅坐,也象征着智慧之光。"鸣磬乱幡中"则是一种佛教仪式中的动态描写,鸣磬即是击磬,是一种佛教礼仪用具,僧人在诵经或念咒时常伴随其声,这里的“乱幡”可能指的是寺庙中飘扬的旗帜,或许是诗人对声音效果的一种形象描述。
最后两句"附入高僧传,长称二远公"表明这位僧人的德行和修为被后世记录在佛教典籍之中,并且被尊称为“二远公”,显示其在佛法修持上的崇高地位和深远影响。
整首诗通过对僧人生活环境、精神状态和社会评价的描写,展现了一个追求心灵自由与超脱世俗纷扰的宗教人物形象。
君不见朱门煌煌多近臣,豹胎煮蘼蜡为薪。
庭中盛设泼寒戏,炙手欲近还嗔人。
谁知曝背茆檐下,欲献要是山林真。
儿童抑搔皮肉软,日轮过中方欠伸。
悬鹑结驷两相笑,百年俱成一窖尘。
先生自是冷官样,要看入火红麒麟。
撚须自作咏雪句,秘思蚤与相如亲。
蒲团拥裘结僧坐,别有絺绤君南邻。
愿回六龙照后土,施与万国无边春。
屑琼镂玉入肺腑,拍手一笑未吾贫。
君不见元光河决愁从臣,天子有诏皆负薪。
当时实炭知几畚,下与鱼鳖争生人。
孰知木黔善制水,火出木尽全其真。
一朝入火纵粉骨,曲身得煖龙蛇伸。
成亏等作万世计,肯与胡僧推劫尘。
我欲诙谐与作传,上继毛颖追获麟。
日烧昆崙十挺指,惜哉黔也非吾亲。
穷朝破灶郁烟烬,青唇黑腕羞比邻。
谁能舆致送煖热,坐使有脚歌阳春。
将军羔酒空作梦,十年未有今年贫。
招提敞山岩,新庵隐岩麓。
石沼引清流,风漪皱文縠。
晴晖满虚室,一水含自足。
心明身宴闲,境寂谁寻逐。
寒林带月行,夜榻和云宿。
若欲问西来,一斋饱自足。