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《乞炭于冯孔武再用前韵》全文
宋 / 敖陶孙   形式: 古风  押[真]韵

君不见元光河决愁从臣,天子有诏皆负薪。

当时实炭知几畚,下与鱼鳖争生人。

孰知木黔善制水,火出木尽全其真。

一朝入火纵粉骨,曲身得煖龙蛇伸。

成亏等作万世计,肯与胡僧推劫尘。

我欲诙谐与作传,上继毛颖追获麟。

日烧昆崙十挺指,惜哉黔也非吾亲。

穷朝破灶郁烟烬,青唇黑腕羞比邻。

谁能舆致送煖热,坐使有脚歌阳春。

将军羔酒空作梦,十年未有今年贫。

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翻译
你没看见元光年间黄河决堤,百姓愁苦,天子下令所有人砍柴以备取暖。
那时人们真的只知道用木炭,连鱼鳖都争夺着生存的空间。
谁知道木头能巧妙地控制洪水,即使燃烧殆尽,木的本质依然保留。
一旦投入火焰,即使粉身碎骨,弯曲的身体也能因温暖舒展。
盈亏的道理被世人视为长远之计,谁会像和尚那样看淡世间变迁。
我想用诙谐的方式写下这段故事,延续毛笔的传奇,追寻麒麟的踪迹。
每日太阳炙烤昆仑山,我的手指如同十挺柴火,可惜黔木并非我亲近的材料。
贫困的早晨,破败的炉灶只剩烟尘,我羞于与邻居相比。
谁能将温暖送到每个角落,让无脚者也能歌唱春天。
将军虽有羔羊美酒的梦想,但十年来始终贫穷,今年尤为严重。
注释
元光:汉武帝时期的年号。
河决:黄河决口。
炭:木炭。
鱼鳖:比喻底层人民。
木黔:可能指某种木材。
劫尘:世事变迁的尘埃。
毛颖:毛笔的别称,这里借指文人。
昆崙:古代神话中的高山,象征高远。
青唇黑腕:形容女子肤色。
阳春:温暖的春天。
鉴赏

这首诗是宋代诗人敖陶孙的《乞炭于冯孔武再用前韵》,通过元光河决的典故,描绘了皇帝为救灾而征召百姓伐木烧炭的情景。诗人借木炭的制作过程,赞美了冯孔武的贡献,说他如同木炭在烈火中得以升华,即使牺牲自己也能带来温暖。然而,诗人感叹自己与冯孔武关系疏远,无法像毛颖(毛笔)那样传承其美德,只能感慨万分。最后,诗人以将军未能实现给予温暖的愿望,以及自己的贫困生活作结,表达了对社会不公的感慨和对冯孔武的敬仰之情。整首诗语言质朴,情感深沉,富有讽刺意味。

作者介绍

敖陶孙
朝代:宋

字器之,号臞翁,一号臞庵,自称“东塘人”。淳熙七年(1180年)乡荐第一,客居昆山。在太学,曾写诗送朱熹,又作诗悼赵汝愚,忤韩侂胄。庆元五年(1199年)进士。历任海门县主簿,漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年(1227年)卒。著有《臞翁诗集》2卷,收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。
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