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《朝天行赠王固山裕公入觐还粤见过》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

天气清宁疑蘸碧,天象穹窿如屋极。

天家近在五云边,天威不违颜咫尺。

小人望天天九重,大人格天天一德。

凤皇振响仪天庭,啼鴂鸣鸠胥屏息。

大鹏奋翼抟天风,鹪鹩斥鴳低颜色。

人生大小各有天,天上天下宁悬隔。

我翁本是天上人,身骑天马乘天驿。

朝天到日天门开,朝天归来天路直。

天衣出箧带天香,天书开卷承天泽。

建牙吹角天鼓鸣,驻节维舟问良觌。

昨日领军今固山,回首天衢旧相识。

山人乃是天下人,头带高天忘帝力。

日中见斗天宇宽,蔀屋窥天虚室白。

王乔一别去朝天,今来重见朝天舄。

朝天归去当何如,巩固山河比磐石。

我作朝天行,持赠朝天客。

天阙重重指顾间,延伫天南望天北。

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鉴赏

这首诗描绘了对天空的崇敬与向往,以及对天界的想象。诗人以“天气清宁疑蘸碧,天象穹窿如屋极”开篇,将天空比作碧绿的水滴,又形容其广阔如同房屋的顶点,营造出一种神秘而壮丽的氛围。接着,“天家近在五云边,天威不违颜咫尺”,表达了对天界的亲近感,同时暗示着天威的不可侵犯。

“小人望天天九重,大人格天天一德”对比了不同身份的人对天的不同态度和理解,体现了道德修养的重要性。接下来的“凤皇振响仪天庭,啼鴂鸣鸠胥屏息”描绘了天庭的庄严景象,各种鸟类的活动都显得格外庄重。

“大鹏奋翼抟天风,鹪鹩斥鴳低颜色”通过大鹏与小鸟的对比,展现了自然界中生物面对天空时的不同反应,进一步强调了天空的宏大与深邃。最后,“人生大小各有天,天上天下宁悬隔”总结了人生的多样性和天空的普遍性,指出虽然每个人的地位和能力不同,但都受到自然法则的约束。

“我翁本是天上人,身骑天马乘天驿”表达了诗人对自身地位的想象,认为自己曾是天上的存在,拥有超凡的能力。接下来的“朝天到日天门开,朝天归来天路直”描述了朝拜天界的旅程,充满了仪式感和神圣感。

“天衣出箧带天香,天书开卷承天泽”则描绘了天界物品的神圣与美好,进一步强化了对天界的向往之情。“建牙吹角天鼓鸣,驻节维舟问良觌”通过具体的场景,展示了朝拜过程中的音乐与交流,充满了和谐与敬意。

“昨日领军今固山,回首天衢旧相识”表达了对过去经历的回忆,以及对未来的期待。“山人乃是天下人,头带高天忘帝力”则强调了个人与天界的联系,以及超越世俗权力的自由感。

“日中见斗天宇宽,蔀屋窥天虚室白”通过对比太阳与天宇的广阔,以及普通房屋与天空的对比,再次强调了天空的无限与人类视野的有限。“王乔一别去朝天,今来重见朝天舄”表达了对过去的怀念和对未来的期待。

最后,“朝天归去当何如,巩固山河比磐石”提出了对朝天旅程结果的思考,暗示了对稳定与坚固的追求。“我作朝天行,持赠朝天客”表达了对朝天行为的赞美,并将其作为礼物赠予他人。“天阙重重指顾间,延伫天南望天北”则以生动的语言描绘了对天空的无限遐想,以及对远方的渴望。

整体而言,这首诗通过对天空的描绘和对天界的想象,展现了诗人对自然的敬畏、对道德的追求、对自由的向往以及对未来的期待,充满了浪漫主义色彩和哲学思考。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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