这首诗是北宋时期的文学家、书法家李廌所作，名为《以古画观音易眉子石砚歌》。诗中充满了对艺术和自然之美的赞美，以及对物是常存与无常的哲学思考。

“畴昔翰林苏谪仙，溪藤写赠眉石篇。”开篇即以汉代著名文学家、书法家苏轼（字子瞻）为背景，溪藤象征着自然与野趣，写赠眉石则是对古人留下的珍贵艺术品的赞美。

“欲寻此砚副此什，婺源烟水空茫然。”诗人表达了对传世佳作的渴望，但却感到时光流转，一切皆为空茫，无从寻觅。

“君家宝砚多奇石，一一玄圭与苍璧。”这里描绘了一幅藏有众多珍奇砚石的画面，每一块都如同天然的艺术品，充满了神秘与美感。

“此砚初来众砚疑，厕居末品真可惜。”诗人对这件新到手的宝物持有质疑之心，它在众多珍品中显得平常，这让人感到有些遗憾。

“宝林大士千亿身，吾家古画妙入神。”转而赞美一位名叫宝林的大师，其艺术造诣高深，能够使画作超凡脱俗，达到与神合一的境界。

“欲持吾画易君砚，庶几速證西来因。”诗人表达了想要用自己的绘画交换对方珍贵的砚石，以此证明某种缘分或机缘。

“我持君砚复何为，嵩山之阳颍水湄。”若能够得到这件宝物，诗人则会在嵩山脚下的流水边，用它来写作，寻找灵感与创作的快乐。

“茹藜咀藿坐蓬荜，漱流枕石书新诗。”这里描绘了一幅安逸自得的生活场景：在野外的茅草丛中坐着，用清澈的溪水洗过的手指，枕着一块古老的石头，写下新的诗篇。

“万事推迁皆传舍，世间孰是常存者。”最后，诗人提出了一个哲学问题：在这个世界上，一切都在变化中，到底什么是能够永恒不变的呢？

“画砚伊余聊税驾。”结尾处，诗人轻松地用画和砚来比喻生命中的点滴收获，这些虽小，但也足以让人感到满足和快乐。

这首诗通过对古代艺术品的赞美，以及对自然与生活的观察，展现了诗人深邃的哲学思考和高雅的情趣。