长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由。
流水有声如共语，闲云无迹可同游。
猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟。
如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺。
《还山》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐山林的生活情趣和精神境界。"长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由"表达了作者长时间处于繁华都市中感到束缚，现在回到自然山水之中才得以解放心灵，获得真正的自由。
"流水有声如共语，闲云无迹可同游"这两句，则是对这种自由状态下的感受和情感体验的描写。流水的声音宛如朋友间的交谈，而悠然的云朵则似乎邀请着诗人共同漫游，这里展现了作者与自然和谐共处的情景。
"猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟"这两句，更进一步描绘了山林生活的宁静与美好。猿儿在松树下悠闲地观赏着晚霞，而鹤则伴随着芦花轻盈地跳入渔舟之中，营造出一幅生动的山水田园画卷。
"如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺"最后两句，则表达了诗人对这种生活方式的喜爱和满足。"如此栖迟"指的是在这宁静美好的环境中流连忘返，而"良不恶"则意味着这样的生活是多么的美好，不必羡慕或渴望尘世中的荣华富贵。"红尘何事辱鸣驺"则是一种超然物外的心态，认为尘世间的一切纷争和喧嚣都与我无关。
总体而言，这首诗通过对山林生活的细腻描写，表达了作者对于自然的热爱以及对于超脱尘世、达到心灵自由状态的向往。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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