青苔翠竹吾人好,穿径诛茅野老家。
岂为素封增橘树,还知避世种桃花。
会因丛桂留骚客,却忆安榴逐汉槎。
已有风光催物色,定甘羁旅待年华。
青苔翠竹吾人好,穿径诛茅野老家。
岂为素封增橘树,还知避世种桃花。
会因丛桂留骚客,却忆安榴逐汉槎。
已有风光催物色,定甘羁旅待年华。
这首诗描绘了诗人对自然美景的喜爱与向往,以及在田园生活中寻求心灵宁静的追求。首句“青苔翠竹吾人好”直接表达了诗人对清新自然环境的欣赏,青苔与翠竹作为背景,营造出一种静谧而生机勃勃的氛围。接着,“穿径诛茅野老家”则展现了诗人对远离尘嚣、回归自然生活的向往,通过亲手开辟小径、建造茅屋,构建了一个理想的隐居之所。
“岂为素封增橘树,还知避世种桃花”两句,进一步阐述了诗人的生活态度和理想追求。素封指的是没有官职但拥有财富的隐士,这里诗人并未追求物质上的富足,而是选择种植橘树和桃花,象征着内心的淡泊与超脱。同时,也暗示了诗人希望避开世俗的纷扰,过上一种与世无争的生活。
“会因丛桂留骚客,却忆安榴逐汉槎”则体现了诗人对文人雅士的邀请与对历史人物的追忆。丛桂象征高洁,骚客指文人墨客,诗人期待与志同道合的朋友共享自然之乐;而安榴和汉槎则是对古代隐士的追思,表达了诗人对古代隐逸文化的敬仰。
最后,“已有风光催物色,定甘羁旅待年华”两句,总结了诗人对当前生活的满足与对未来岁月的期待。风光催促着万物生长,也暗示着时间的流逝,诗人甘愿在这片自然之中度过余生,享受与自然和谐共处的美好时光。
整体而言,这首诗通过对自然景致的描绘和内心情感的抒发,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往,以及对自然与人文和谐共生的深刻理解。
君不见蕣华不终朝。须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈。不久亦当诣冢头。一去无还期。
千秋万岁无音词。孤魂茕茕空陇间。
独魄徘徊绕坟基。但闻风声野鸟吟。
岂忆平生盛年时。为此令人多悲悒。
君当纵意自熙怡。
厥初生,造化之陶物,莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?
愿螭龙之驾,思想昆仑居。
思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。
志意在蓬莱。周孔圣徂落,会稽以坟丘。
会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。
年之暮奈何,时过时来微。
三朝元老,谋国忧勤,自兼圻入赞纶扉,钜任力担当,帝倚孤忠、人思遗爱,大文章、大经济,值望岁拳氛衅起,糜烂燕山,半壁剩东南,公能只手匡扶,看九重予谥,两字荣褒,留不朽勋名,归路永无毫发憾;
一介书生,遭时阨塞,荷特荐星膺民社,嘱词犹记忆,勉为良吏、毋坠前光,是化雨、是慈云,到今朝丞相仙游,凄凉楚水,瓣香吊京洛,我独椎心痛哭,更雁阵衔恩,乌衣被泽,感非常优遇,抚棺还作断肠声。
敬白诸君行路者,敢告重罪自为积。
恶致灾交天困我,今月七日失阿爹。
念此酷毒可痛伤,当以重重用相赏,请为诸君说事状。
我父躯体与众异,脊背伛偻卷如胾。
唇吻参差不相值,此其庶形何能备。
请复重陈其面目,鸱头鹄颈獦狗啄。
眼泪鼻涕相追逐,吻中含纳无牙齿。
食不能嚼左右蹉,□似西域□骆驼。
请复重陈其形骸,为人虽长甚细材。
面目芒苍如死灰,眼眶臼陷如米柸。
漾舟喜湖广,湖广趣非一。
愉目野载芜,清心山更出。
孤烟昼藏火,薄暮朝开日。
但爱春光迟,不觉舟行疾。
归雁空间尽,流莺花际失。
远情自此多,景霁风物和。
芦人收晚钓,棹女弄春歌。
野外寒事少,湖间芳意多。
杂花同烂熳,暄柳日逶迤。
为客顿逢此,于思柰若何?