鳌极曾重建,真元一气钟。
乾坤雄析木,日月绕居庸。
霁色千门柳,高风半夜钟。
儒生亦何幸,白首际时雍。
鳌极曾重建,真元一气钟。
乾坤雄析木,日月绕居庸。
霁色千门柳,高风半夜钟。
儒生亦何幸,白首际时雍。
这首元代尹廷高的《京都三首(其一)》描绘了京都的壮丽景象和文化氛围。首句“鳌极曾重建”暗示了京都历史的悠久和重要性,可能指的是某个重要的建筑或地标经过修复。"真元一气钟"则象征着天地间的核心力量汇聚于此,体现了京都作为政治中心的精神内涵。
接下来,“乾坤雄析木,日月绕居庸”运用了象征手法,将京都比喻为天地之间的支柱,日月环绕居庸山,展现了京都地理位置的重要性和自然景观的壮观。"霁色千门柳"描绘了雨后京城的清新景色,千门万户的柳树在阳光下显得生机盎然。
“高风半夜钟”进一步渲染了夜晚的宁静与庄重,半夜的钟声寓意着时间的流逝和文化的传承。最后,“儒生亦何幸,白首际时雍”表达了诗人身为儒生,在这个文化繁荣、时代安定的时期感到幸运和欣慰,即使年华老去,也能见证这样的盛世。
整体来看,这首诗通过描绘京都的自然风光、历史底蕴和文化气象,展现了元代京都的繁荣景象,以及诗人对国家兴盛和个人际遇的感慨。
君不见渭川之阴卧龙横千秋,貌取者谁文湖州。
十年笔意闭黄壤,只今妙手唯杨侯。
杨侯画竹尽真迹,功夺造化令人愁。
满堂回头看下笔,扰扰云烟乱晴日。
大丛纵横高入云,斜风落叶秋纷纷。
小丛攲倾病无力,傍水长根走苍石。
门前车马汗成川,何得阴风动高壁。
杨侯嘻笑辞未工,此意不与丹青同。
粉黛初数无一钱费,酒炙能使千家空。
袜材远寄动盈屋,我子画无由穷。
剡溪寒藤不难致,须君放手为双丛。
须君放手为双丛,与我俱隐南山中。