厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
《精列》全文
- 拼音版原文全文
精 列 魏 晋 /曹 操 厥 初 生 ，造 划 之 陶 物 ，莫 不 有 终 期 。莫 不 有 终 期 。圣 贤 不 能 免 ，何 为 怀 此 忧 ？愿 螭 龙 之 驾 ，思 想 昆 仑 居 。思 想 昆 仑 居 。见 期 于 迂 怪 ，志 意 在 蓬 莱 。志 意 在 蓬 莱 。周 礼 圣 徂 落 ，会 稽 以 坟 丘 。会 稽 以 坟 丘 。陶 陶 谁 能 度 ？君 子 以 弗 忧 。年 之 暮 奈 何 ，时 过 时 来 微 。
- 注释
- 精列：乐府旧题。
精，指精神灵气，古人认为这是生命的本原。
列，同裂，分解。
精气分解指人的衰老或死亡。
造化：天地自然。
陶物：即造就万物。
陶，制作瓦器，引申为化育、造就、培养等。
何为：为何，为什么。
螭龙：传说中无角的龙。
昆仑：古代神话传说中的西方神山，被称为中国山脉的“太祖山”。
见期：期望见到。
迂怪：神灵怪异。
志意：心愿。
蓬莱：古代传说中的海上仙山名，是仙人居住的三座神山之一，亦常泛指仙境。
徂落：同“殂落”，死亡。
会稽：此处指会稽山，位于浙江省绍兴市南部，是中国五大镇山之南镇。
陶（yáo）陶：漫长的意思。
此指漫长的岁月。
一说快乐的样子。
度：估计，推测。
君子：指心胸宽广，有作为、有见识的人。
弗：不。
时过：一作“过时”。
微：少，微小。
- 翻译
- 万物初生，化育万物，终始循环，难道大自然就没有终结的时候吗？
自然万物都有自己的终期，即使是古代的圣贤也不能避免，那为什么还要为生命走向尽头而担忧呢？
但愿那无角的螭龙能为我驾车，将我带到魂牵梦绕的昆仑山。
心里想着神仙居住的昆仑山，期望看到山上的神灵怪异。我还有一个心愿是到海上去看一看蓬莱仙山。
我最大的心愿是到蓬莱仙山求得长生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。会稽山上的坟茔就埋葬着大禹这样伟大的君主。
大禹这样伟大的君主也埋葬在会稽山上。古往今来，有谁能度过漫长的岁月，永世长存呢？心胸旷达的人应该不会为死而感到担忧。
不知不觉中已到了垂暮之年，时间匆匆地过去，来日不多啊，这又有什么办法呢？
- 鉴赏
这首诗是中国古代著名文学家曹操的作品，反映了作者面对人生无常、时光易逝的情感体验及超脱现世的愿望。全诗语言简练而蕴意深长，通过一系列哲理性的提问和自我安慰的表述，展开了一幅关于生命短暂与精神追求的话题画卷。
首句“厥初生，造化之陶物”直接点出了人生的起始与自然界的创造，强调了万物皆有终结的哲学观点。紧接着，“莫不有终期”重复两遍，增强了主题的深刻性和悲哀感。
诗中的“圣贤不能免”表明即使是最智慧、德行高尚的人也无法逃脱生命的有限，这种无奈感让人不禁产生“何为怀此忧”的自问。然而，曹操并未沉溺于悲观之中，而是通过“愿螭龙之驾”、“思想昆仑居”等想象超然物外，追求精神的自由和永恒。
在诗的后半部分，“志意在蓬莱”表达了作者对仙境的向往，而“周孔圣徂落”则是对历史上智者们的回顾与敬仰。最后，“陶陶谁能度”、“君子以弗忧”显示出一种超脱世俗烦恼的豁达心态，诗人似乎已经从生命无常中找到了自己的解脱之道。
总体而言，这首诗不仅展示了曹操深邃的思想和高超的艺术造诣，也反映了他作为政治家、军事家的内心世界与精神追求。
- 作者介绍
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曹操
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。朝代：魏晋 字：孟德 籍贯：沛国谯（今安徽亳州） 生辰：155年－220年正月庚子
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