簪组岂为累,悠然尘事微。
看山心自适,闭户客来稀。
流水三吴大,清霜众卉腓。
何由纳芒履,一为款荆扉。
簪组岂为累,悠然尘事微。
看山心自适,闭户客来稀。
流水三吴大,清霜众卉腓。
何由纳芒履,一为款荆扉。
这首诗描绘了一种超然物外、隐逸山林的生活情趣。"簪组岂为累,悠然尘事微"表达了诗人对名利尘世的淡泊,不再为俗务所累。"看山心自适,闭户客来稀"则是说诗人通过观赏自然之美,而达到心灵的自在,门庭若市之客也变得稀少。
"流水三吴大,清霜众卉腓"中的“三吴”指的是古时长江下游一带的地区,这里用以形容水势之大,"清霜"则描绘了秋天早晨清凉露水的景象。"流水三吴大"和"清霜众卉腓"两句,共同构建了一幅生机勃勃又清新脱俗的自然画卷。
"何由纳芒履,一为款荆扉"中,“何由”表达了诗人对远离尘世的渴望,“纳芒履”则是隐居生活的一种象征,意指悠然自得地走在山林间的小路上。最后一句“一为款荆扉”,"荆扉"常用来比喻简陋的门户,这里诗人愿意像对待朋友那样,对待这简单的隐居之所,表达了一种深切的情感。
整首诗通过淡泊名利、寄情山水和渴望隐逸生活等主题,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的心境。
忽辞鼓山行,便作径山去。
道人孤飞云,腰包咄嗟具。
两边兄弟间,杨岐一条路。
禅许众人参,院要大家住。
无是亦无非,何喜复何怒。
同粥鼓斋钟,等灯笼露柱。
佛眼接竹庵,云门透圆悟。
尔则有师承,心共成佛祖。
可笑世上儿,妄念分毁誉。
石火电光中,毕竟什么处。
所得能几多,造业不知数。
生死到头来,请问末后句。
穷汉未必穷,富汉岂真富。
入门相见时,此话莫错举。