狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。
只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。
《是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了程颢在游玩时，对自然与社会和谐共处的感慨。首句“狱讼已闻冤滞雪”，以“冤滞雪”比喻过去社会的不公与冤屈，暗示通过某种方式（可能是指诗人自己的行为或时代变迁）得到了某种程度的解决和净化。次句“田农还喜土膏匀”，则转向了农业丰收的喜悦，形象地表现了土地肥沃、农作物生长良好的情景，反映了诗人对社会安定、人民生活的关注。
后两句“只应野叟犹相笑，不与溪山作主人”，表达了诗人与自然界的和谐关系。这里的“野叟”指的是乡村的老者，他们的笑容是对诗人与自然相处融洽的肯定。而“不与溪山作主人”则意味着诗人并不自视为自然界的主宰，而是与溪流、山川平等相处，共同构成了和谐的画面。整首诗通过对比和象征手法，展现了诗人对社会公正、自然和谐的美好愿景。
- 作者介绍
-
程颢
程颢（hào）（1032年—1085年7月9日）字伯淳，学者称明道先生。世居中山（今保定定州），后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。朝代：宋 字：伯淳 籍贯：洛阳（今属河南） 生辰：1032-1085
- 猜你喜欢
送圆侍者
香林侍云门，阅十八寒暑。
刚把野狐涎，涴却所衣褚。
汝侍吾笔砚，我元无一语。
乃以羊角峰，蘸竭东湖水。
学本无止法，犹海深无底。
斥鴳从卑飞，大鹏九万里。