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《和南质张学士敏之见赠七首·其二》全文
元 / 耶律楚材   形式: 古风

漏沈沈,竹萧萧,蒲团禅定坐终宵。

古庙香炉无气息,一条白练如琼绡。

性海澄澄波不起,宛似冰壶沈玉李。

庸人泥教不知归,七窍凿开混沌死。

虽云至道绝音容,不离幻有成真空。

百尺竿头更移步,普天匝地生清风。

大用全提自宽绰,禅将交锋何矍铄。

醒时呼起梦中人,遍济含生其利博。

本无内外与中边,踏破威音劫外天。

污泥深处种青莲,升平世界沈烽烟。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅静谧而深沉的禅修景象。"漏沈沈,竹萧萧"以深夜漏声和竹叶摇曳声渲染出寂静的氛围,暗示主人公在古庙中独自禅定,直至天明。"古庙香炉无气息,一条白练如琼绡"运用比喻,形容香炉不再燃烧,只有洁白的香灰如同精致的绸缎,象征心境的纯净。

诗人进一步强调禅定的境界,"性海澄澄波不起,宛似冰壶沈玉李",将内心比作平静如镜的湖水,没有一丝涟漪,犹如冰壶中的玉石,晶莹剔透。然而,他并未完全脱离尘世,而是以智慧洞察人生,"庸人泥教不知归,七窍凿开混沌死",批评世人被世俗观念束缚,失去了真我。

"虽云至道绝音容,不离幻有成真空"表达了禅宗的至高境界,即虽无言语表露,却在虚幻中达到真实。"百尺竿头更移步,普天匝地生清风"则寓意修行者不断精进,带来的不仅是个人的提升,更是周遭环境的净化。

最后,诗人以"大用全提自宽绰,禅将交锋何矍铄"表达禅师的从容与智慧,即使在醒时与梦境之间唤醒他人,也怀有广大的慈悲心,"醒时呼起梦中人,遍济含生其利博"。他认识到内外中边皆是空性,"踏破威音劫外天",在困境中也能保持超脱。

整体来看,这首诗通过禅修的描绘,展现了诗人对人生哲理的深刻理解和慈悲情怀。

作者介绍
耶律楚材

耶律楚材
朝代:元   字:晋卿   号:玉泉老人   生辰:1190年7月24日 —1244年6月20日

耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 
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