秦地蟠螭纽，细阳玉象光。
升歌陈备乐，信史记多祥。
夺邑公无怨，开边义侮亡。
威灵对三后，常在白云乡。
《哲宗皇帝挽词四首·其二》全文
- 注释
- 秦地：指秦国的土地。
蟠螭：古代神话中的龙形生物。
纽：玉器上的装饰孔或扣。
细阳：形容玉质温润如阳光。
玉象光：玉器表面的光泽像象牙般明亮。
升歌：赞美或庆祝的歌曲。
陈备乐：陈列各种乐器，准备演奏。
信史：可靠的历史记录。
多祥：吉祥之事众多。
夺邑：夺取城池。
公无怨：公众没有怨言。
义侮亡：以正义之名驱逐敌人。
威灵：威严和神灵的力量。
三后：三位贤明的君主。
白云乡：象征仙境或理想之地。
- 翻译
- 秦地的玉器上雕刻着蟠螭图案，散发出细阳般的光泽。
演奏着庆祝的歌曲，展示着丰富的音乐，历史记载着许多吉祥的事件。
夺取城池，公众并无怨言，扩展疆界，以正义之名驱逐侵略者。
他的威严永存，如同面对三位贤明的君主，常常寓居在那白云缭绕的地方。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张耒的作品，名为《哲宗皇帝挽词四首》之二。从诗中可以感受到作者对已故去君主的哀悼和怀念，以及对于历史的深刻反思。
"秦地蟠螭纽，细阳玉象光。" 这两句描绘了一种宏伟壮丽的景象，其中“蟠螭”指的是古代建筑上的装饰，如同今天的狮子或其他雕塑，“纽”则是古代服饰上的装饰品，常用玉制成。秦地和细阳都是地名，而“玉象光”可能暗示着皇帝威严与权力的象征。
"升歌陈备乐，信史记多祥。" 这两句表达了对过去盛世的追念，“升歌”意味着奏起赞美之曲，“陈备乐”则是指准备好各种音乐以供祭祀或庆典之用。信史即相信历史，而“记多祥”则是希望历史能够记载更多吉祥之事。
"夺邑公无怨，开边义侮亡。" 这两句反映了对往昔战争的思考，“夺邑”指的是攻占城池，“公无怨”可能是在表达对战争中无辜者命丧的哀伤。而“开边义侮亡”则是指为了国家的安全与正义而进行的扩展国界的行为，尽管如此，仍然难免有所损失和遗憾。
"威灵对三后，常在白云乡。" 这两句诗表达了对先帝英灵不朽的希望，“威灵”是指帝王的英魂，“三后”可能是指历代皇帝或特定朝代的君主。“常在白云乡”则是在形象地表达希望这些英灵能够永远停留在那遥远、宁静的地方，即“白云乡”。
总体来说，这首诗通过对历史场景和物象的描绘，抒发了诗人对于逝去辉煌时代的怀念，以及对历史变迁中所蕴含哲理的深刻领悟。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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