高台夜色深,月下闻清琴。
能使座中客,俱生尘外心。
石泉泻寒碧,霜竹折孤音。
曲罢长天静,忘言一整襟。
高台夜色深,月下闻清琴。
能使座中客,俱生尘外心。
石泉泻寒碧,霜竹折孤音。
曲罢长天静,忘言一整襟。
这首诗描绘了一幅月夜之下,高台上聆听友人弹琴的宁静画面。首句“高台夜色深”营造出一种幽静深远的氛围,紧接着“月下闻清琴”将读者带入一个充满诗意的场景,月光与琴声交织,营造出一种超凡脱俗的意境。
“能使座中客,俱生尘外心”一句,不仅表现了音乐的魅力,也暗示了音乐能够净化心灵,使在场的每一个人都仿佛脱离了世俗的烦恼,达到了一种精神上的升华。接下来,“石泉泻寒碧,霜竹折孤音”运用自然界的意象,进一步渲染了音乐带来的清凉与孤独感,同时也增加了画面的层次感和丰富性。
“曲罢长天静,忘言一整襟”收尾处,诗人通过描述乐曲结束后的寂静,以及听众整理衣襟的动作,表达了对音乐结束时那种短暂而深刻的寂静的感慨,同时也暗示了音乐结束后,人们内心的平静与满足。整首诗通过对音乐及其影响的细腻描绘,展现了音乐艺术的独特魅力和它对人心灵的深刻触动。
浴阳金谷园中花,雕玉为阑绣作遮。
琉璃器多出珍馔,玛瑙街长行钿车。
椒房涂香贮歌舞,曳珠珥翠笼轻纱。
珊瑚扶疏三四尺,王羊贵戚争豪奢。
那知花淫风雨妒,古来山泽生龙蛇。
婵娟坠楼宝珈碎,月明夜半啼惊鸦。
古稠大山趋古原,古寺突兀倚山根。
小溪前流未及渡,白塔岌起高蹲蹲。
傅公故宅奉香火,厦屋万间周四垣。
梁朝到今数百载,兜率说法天中尊。
世曾出世役妻子,家或渔扈随犁犍。
道冠儒履忽一变,胡膜梵呗争骏奔。
萧衍老公坐玉殿,舍身建刹开祇园。
花幡乱飞欲满席,拍板歌唱闻槌门。
云光灵异竟何有,仉䏿怪神宁复言。
藕丝袈裟上所赐,奇锦照耀扶桑暾。
龙宫四万八千卷,宝藏一转百鬼掀。
贝多遗文白氎像,经律论疏洪其源。
黄罗绣褥裹顶骨,舍利五色摩尼燉。
一牛眠云已化石,双鹤覆雨仍轩鶱。
劫风吹地日渐坏,楼阁树林无半存。
青梼并耸碧宇上,落叶散到人家村。
浮屠仁祠始自汉,文罽华盖何翻翻。
梁时佞佛特太甚,宗祀断血徒饔飧。
父兄子弟且学佛,绝灭恩爱生雠冤。
台城矗天或死守,虏骑乘衅真游魂。
幸灾乐祸却圜视,入室操戈恣齧吞。
蜡鹅厌埋冢难远,乌幔囚辱兵氛昏。
人夭小果岂不有,宇宙缺■畴能藩。
一朝佛出救不得,沧海搅作黄河浑。
傅公家居自天属,时复耕耨不惮烦。
朝廷聪明愿不及,塔庙涌出如云屯。
长干空迎佛爪发,满国欲饱民膏腱。
群僧无功并仰食,我佛独不忧黎元。
惜哉后王永不寤,前后丧乱同一辕。
后民皈向复未已,拱手礼跪骈肩跟。
咒口波澜岂祝蟒,禅心寂默犹拘猿。
终然百欺几一遇,世俗琐琐吾何论。
《双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物》【元·吴莱】古稠大山趋古原,古寺突兀倚山根。小溪前流未及渡,白塔岌起高蹲蹲。傅公故宅奉香火,厦屋万间周四垣。梁朝到今数百载,兜率说法天中尊。世曾出世役妻子,家或渔扈随犁犍。道冠儒履忽一变,胡膜梵呗争骏奔。萧衍老公坐玉殿,舍身建刹开祇园。花幡乱飞欲满席,拍板歌唱闻槌门。云光灵异竟何有,仉䏿怪神宁复言。藕丝袈裟上所赐,奇锦照耀扶桑暾。龙宫四万八千卷,宝藏一转百鬼掀。贝多遗文白氎像,经律论疏洪其源。黄罗绣褥裹顶骨,舍利五色摩尼燉。一牛眠云已化石,双鹤覆雨仍轩鶱。劫风吹地日渐坏,楼阁树林无半存。青梼并耸碧宇上,落叶散到人家村。浮屠仁祠始自汉,文罽华盖何翻翻。梁时佞佛特太甚,宗祀断血徒饔飧。父兄子弟且学佛,绝灭恩爱生雠冤。台城矗天或死守,虏骑乘衅真游魂。幸灾乐祸却圜视,入室操戈恣齧吞。蜡鹅厌埋冢难远,乌幔囚辱兵氛昏。人夭小果岂不有,宇宙缺■畴能藩。一朝佛出救不得,沧海搅作黄河浑。傅公家居自天属,时复耕耨不惮烦。朝廷聪明愿不及,塔庙涌出如云屯。长干空迎佛爪发,满国欲饱民膏腱。群僧无功并仰食,我佛独不忧黎元。惜哉后王永不寤,前后丧乱同一辕。后民皈向复未已,拱手礼跪骈肩跟。咒口波澜岂祝蟒,禅心寂默犹拘猿。终然百欺几一遇,世俗琐琐吾何论。
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禁院层层桃李开,天街绣毂转晴雷。
银袍飞盖人争看,两两龙头入学来。