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《双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物》全文
元 / 吴莱   形式: 古风

古稠大山趋古原,古寺突兀倚山根。

小溪前流未及渡,白塔岌起高蹲蹲。

傅公故宅奉香火,厦屋万间周四垣。

梁朝到今数百载,兜率说法天中尊。

世曾出世役妻子,家或渔扈随犁犍。

道冠儒履忽一变,胡膜梵呗争骏奔。

萧衍老公坐玉殿,舍身建刹开祇园。

花幡乱飞欲满席,拍板歌唱闻槌门。

云光灵异竟何有,仉䏿怪神宁复言。

藕丝袈裟上所赐,奇锦照耀扶桑暾。

龙宫四万八千卷,宝藏一转百鬼掀。

贝多遗文白氎像,经律论疏洪其源。

黄罗绣褥裹顶骨,舍利五色摩尼燉。

一牛眠云已化石,双鹤覆雨仍轩鶱。

劫风吹地日渐坏,楼阁树林无半存。

青梼并耸碧宇上,落叶散到人家村。

浮屠仁祠始自汉,文罽华盖何翻翻。

梁时佞佛特太甚,宗祀断血徒饔飧。

父兄子弟且学佛,绝灭恩爱生雠冤。

台城矗天或死守,虏骑乘衅真游魂。

幸灾乐祸却圜视,入室操戈恣齧吞。

蜡鹅厌埋冢难远,乌幔囚辱兵氛昏。

人夭小果岂不有,宇宙缺■畴能藩。

一朝佛出救不得,沧海搅作黄河浑。

傅公家居自天属,时复耕耨不惮烦。

朝廷聪明愿不及,塔庙涌出如云屯。

长干空迎佛爪发,满国欲饱民膏腱。

群僧无功并仰食,我佛独不忧黎元。

惜哉后王永不寤,前后丧乱同一辕。

后民皈向复未已,拱手礼跪骈肩跟。

咒口波澜岂祝蟒,禅心寂默犹拘猿。

终然百欺几一遇,世俗琐琐吾何论。

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鉴赏

这首诗描绘了双林寺的景象以及对傅大士的追忆。诗人通过细腻的笔触,展现了古寺的庄严与历史的厚重。诗中提到的“古稠大山”、“古寺”、“白塔”等元素,营造出一种古老而神秘的氛围。小溪、白塔、傅公故宅等自然与人文景观交织在一起,构成了一幅生动的画面。

诗中还提到了梁朝的历史背景,以及傅大士在这一时期对佛教的贡献。从“道冠儒履忽一变,胡膜梵呗争骏奔”可以看出,佛教文化在当时社会中的影响力和变革。诗中还描述了佛教仪式的壮观场面,如“花幡乱飞欲满席,拍板歌唱闻槌门”,展现了佛教活动的热烈与庄重。

然而,诗的后半部分转向了对历史变迁的感慨。诗人表达了对后世统治者忽视宗教与民生问题的批评,以及对双林寺遭受破坏的惋惜。同时,也反映了对世俗生活的无奈与对佛教精神的坚守。

整体而言,这首诗不仅是一次对历史遗迹的探访,更是一次对宗教信仰、历史变迁和社会现实的深刻反思。它以古朴的语言和丰富的意象,展现了作者深厚的文化底蕴和对社会人生的独特见解。

作者介绍

吴莱
朝代:元

(1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》 
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