橘子始可食,往往辞其枝。
孝子方欲养,父母长别离。
墓上椎牛羊,不如生蒸梨。
高爵耀闾里,无亲持慰谁。
魂梦中夜来,九原知不知。
橘子始可食,往往辞其枝。
孝子方欲养,父母长别离。
墓上椎牛羊,不如生蒸梨。
高爵耀闾里,无亲持慰谁。
魂梦中夜来,九原知不知。
这首诗名为《拟古三首(其一)》,由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作。诗中以橘子为引子,巧妙地融入了对孝道与亲情的深刻思考。
首先,诗的开头“橘子始可食,往往辞其枝”描绘了橘子成熟后被摘下食用的情景,却常常伴随着橘树的分离之痛。这一句既是对自然现象的描述,也暗喻着人生中不可避免的离别与牺牲。接着,“孝子方欲养,父母长别离”进一步深化了主题,指出孝顺子女在努力尽孝之时,却遭遇父母的长久离别,表达了对生命无常和亲情脆弱的感慨。
“墓上椎牛羊,不如生蒸梨”一句,通过对比墓葬上的祭品与生前的关怀,强调了生前陪伴与照顾的重要性,而非仅仅依赖于死后祭祀。这不仅是对传统丧葬习俗的反思,也是对亲情价值的重新审视。
“高爵耀闾里,无亲持慰谁”则揭示了社会地位与家庭情感之间的矛盾。在追求高官厚禄、荣耀乡里的同时,往往忽略了最亲近的家人的情感需求,表达了对社会价值观的批判。
最后,“魂梦中夜来,九原知不知”以梦境和地府的想象,表达了对逝去亲人是否能感受到生者情感的疑问,以及对生死界限的探索,充满了对生命意义的深思。
整首诗通过橘子的比喻,巧妙地探讨了孝道、亲情、社会价值与生命意义等多重主题,语言质朴而寓意深远,展现了陈恭尹深厚的人文关怀和独特的艺术风格。
予方任疏慵,地僻即所好。
江流背村落,偶往心已嫪。
田家相去远,岑寂且纵傲。
出户手先筇,见人头未帽。
南泾有渔父,往往携稚造。
问其所以渔,对我真蹈道。
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。
窟穴与生成,自然通壶奥。
孜孜戒吾属,天物不可暴。
大小参去留,候其孳养报。
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。
同覆天地中,违仁辜覆焘。
余观为政者,此意谅难到。
民皆死搜求,莫肯兴悯悼。
今年川泽旱,前岁山源潦。
牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。
孟子讥宋人,非其揠苗躁。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。
倘遇采诗官,斯文诚敢告。