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《题首善书院》全文
明 / 曹于汴   形式: 古风

维皇建有极,日月丽霄汉。

借问极云何,至善谁容畔。

此善来自天,大宝逾琼瓘。

主之为师模,阐之为性案。

为之圣者徒,积之庆可断。

帝京天下首,千方支体贯。

坦坦王路遵,蒸蒸登于岸。

明善善以明,洵其乐且衎。

先觉觉斯民,构馆敩学半。

将期实行修,宁啻缛文烜。

登其门崔嵬,升其堂轮奂。

入其室深幽,敬止何敢玩。

不学善乃湮,不善世乃乱。

谁兮匪天民,勿作如是观。

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鉴赏

这首诗《题首善书院》由明代诗人曹于汴所作,通过对“首善”这一概念的阐述,展现了对教育与道德修养的深刻思考。

首先,“维皇建有极,日月丽霄汉。”开篇即以“皇”象征最高权力,建立的“极”代表了至高无上的原则或标准,如同日月在天空中照耀万物。这里通过自然景象的描绘,隐喻了理想社会秩序的光明与崇高。

接着,“借问极云何,至善谁容畔。”提出问题,探讨什么是至善之道,以及它如何界定和实现。这反映了诗人对于道德价值的深入思考,以及对社会行为准则的追求。

“此善来自天,大宝逾琼瓘。”指出至善之道源自上天,比珍贵的宝石还要宝贵。这里强调了道德价值的神圣性和不可替代性。

“主之为师模,阐之为性案。”说明至善之道不仅是一种行为规范,更是一种内在的道德指引,如同师表和内心法则,引导人们的行为和思想。

“为之圣者徒,积之庆可断。”表达了通过不断积累和实践,人们可以达到圣贤的高度,享受到由此带来的幸福与满足。

“帝京天下首,千方支体贯。”将首善书院置于帝都的中心位置,象征其在国家教育体系中的核心地位,如同身体的各个部分紧密相连,共同支撑着整体的健康与活力。

“坦坦王路遵,蒸蒸登于岸。”强调遵循正道的重要性,如同沿着宽广的道路前行,最终达到成功的彼岸。

“明善善以明,洵其乐且衎。”进一步阐述了通过明确善行的意义,人们能够获得内心的愉悦和平静。

“先觉觉斯民,构馆敩学半。”指出先知先觉者应当教导民众,构建学习的场所,使教育普及一半的人口。

“将期实行修,宁啻缛文烜。”表达了通过实际行动来完善自我,而不是仅仅停留在表面的繁文缛节上。

“登其门崔嵬,升其堂轮奂。”描绘了进入首善书院时的庄严景象,以及在其中学习的氛围。

“入其室深幽,敬止何敢玩。”强调了在书院内的学习环境应充满敬畏之心,不敢轻视或嬉戏。

最后,“不学善乃湮,不善世乃乱。”总结了学习与道德的关系,指出缺乏学习会导致道德沦丧,社会混乱。

“谁兮匪天民,勿作如是观。”提醒人们,每个人都应当成为天之子民,不应忽视道德教育的重要性。

整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理,展现了作者对于教育、道德与社会秩序的深刻思考,以及对培养高尚人格的强烈愿望。

作者介绍

曹于汴
朝代:明

曹于汴,字自梁,一字贞予,解州安邑(今山西省运城市)人。明代万历二十年(公元1592年)进士。以淮安推官徵授刑科左、右给事中,转吏科给事中,遇事敢言。擢太常少卿。光宗时,转大理少卿。熹宗立,迁左佥都御史,佐赵南星主京察,进吏部右侍郎。力抉善类,为魏忠贤所斥。崇祯初,拜左都御史,振顿宪规。他平生制行高洁,风节凛然。荆著有《仰节堂集》十四卷,与《共发编》均《四库总目》并传于世。崇祯七年(1634年)卒,年77岁。赠太子太保。
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