须弥座上敛伽黎,海口潮音阐大机。
世主大檀能藻鉴,灵山嘉会愈增辉。
须弥座上敛伽黎,海口潮音阐大机。
世主大檀能藻鉴,灵山嘉会愈增辉。
这首诗是宋代僧人释如本所作的《颂古三十一首》中的第二十七首。诗中以佛教故事为背景,描述了佛像须弥座上的庄严景象,伽黎(袈裟)收敛,象征着佛法的深沉与内敛。"海口潮音"暗指佛陀的教诲如同海潮般宏大深远,传达佛法的大智慧。"世主大檀"指的是信众中的领导者或富有的施主,他们对佛法有深刻的鉴赏力,能够理解和资助佛教事业。"灵山嘉会"则描绘了佛祖降生或佛法盛传时的吉祥聚会,这样的盛会使得佛法的光辉更加灿烂。整首诗通过这些意象,赞美了佛法的宏大规模和信众的虔诚,体现了禅宗崇尚的直观领悟和修行境界。
猎者围猩猩,疑其以众抗。
诿曰不取小,惟取大与壮。
众猩自相仇,推挤送其长。
以次索二三,不复推已往。
四五至于十,无一得释放。
众猩怒相目,各悔受人诳。
及早同一心,未必躯尽丧。
吁嗟兽不灵,相仇无足嗔。
胡为豪杰群,不能自相亲。
秦人吞六国,诸侯各附秦。
并力取其一,冀不及他人。
智者欲合从,徒自腐舌唇。
安得先震邻,然后于其身。
彼先噬其一,其次祸亦均。
早知秦用术,六国同一心。
孟子言仁惟一字,曾子言仁惟一唯。
风霆霜露天何言,吾夫子言非得已。
六经在天如北斗,尚多不经圣人手。
杏花零落晓坛荒,各自蜂房开户牖。
屋下架屋楼上楼,不三万言渠不休。
夜寒一灯供掉头,泓颖何罪云烟愁。
阿连梦中春草碧,更向那边添一笔。
吾衰甚矣将奈何,欲共君谈口荆棘。