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《赠方壶高士》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 古风

蓬莱三山压弱水,鸟飞不尽五云起。

紫麟晓舞丹丘云,白鹿夜啮黄芽蕊。

浩浩神风碧无涯,长空粘水三千里。

中有一洞名方壶,玉颜仙翁不知几。

上帝赐以英琼瑶,缝芝缉槲佩兰芷。

戏吹云和下朱尘,还炼五云长不死。

丹砂益驻长虹容,玉石弗砺愈白齿。

醉飞罡步蹑星辰,时把葫芦梏鬼神。

早曾探出天地根,寸田尺宅安昆崙。

安知我即刘晨孙,不复更觅桃花源。

或者即是刘戽身,岂复别寻会仙村。

一闭目顷游六合,坐里汗漫诣浑沦。

何必裹粮圆峤外,宁又远泛阆风津。

云屏烟障只笑傲,烟猿露鹤与相亲。

君不见刚风浩气截碧落,上严天关九屏恶,俯视万方万聚落。

丝长岁月能几时,米大功名安用为。

不将世界寄一粟,便请芥子纳须弥。

初从螺江问草屧,已判此身轻似叶。

及其流湘过衡岳,一笑江山阔如楪。

如今坐断烟霞窝,已诵东皇太乙歌。

不作竹宫桂馆梦,奈此四海黄冠何。

夜来坐我酌桂醁,不敢起舞宾云曲。

何年踏踏去方壶,我欲骑风后相逐。

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拼音版原文全文
zèngfānggāoshì
sòng / báichán

péngláisānshānruòshuǐniǎofēijìnyún

línxiǎodānqiūyúnbái鹿nièhuángruǐ

hàohàoshénfēngchángkōngniánshuǐsānqiān

zhōngyǒudòngmíngfāngyánxiānwēngzhī

shàngyīngqióngyáofèngzhīpèilánzhǐ

chuīyúnxiàzhūchénháiliànyúncháng

dānshāzhùchánghóngróngshíbái齿chǐ

zuìfēigāngnièxīngchénshíguǐshén

zǎocéngtànchūtiāngēncùntiánchǐzháiānkūnlún

ānzhīliúchénsūngèngtáohuāyuán

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jiāngshìjiè

便biànqǐngjiè
chūcóngluójiāngwèncǎoxiè

pànshēnqīng
liúxiāngguòhéngyuè

xiàojiāngshānkuòdié
jīnzuòduànyānxiá

sòngdōnghuángtài
zuòzhúgōngguìguǎnmèng

nàihǎihuángguān
láizuòzhuóguì

gǎnbǎoyún
niánfāng

fēnghòuxiāngzhú

注释
蓬莱:传说中的仙岛。
弱水:神话中的极远水域。
丹丘:道教中的仙山。
黄芽蕊:道教中的灵药。
方壶:神话中的仙府。
英琼瑶:珍贵的仙石。
云和:古代乐器名,象征仙乐。
草屧:草鞋,象征简朴生活。
衡岳:中国著名山脉,此处指山水景色。
东皇太乙:古代神话中的天帝。
黄冠:道士的头巾,代指修道者。
翻译
蓬莱三座仙山沉入弱水,鸟儿飞过也难见五彩祥云起。
紫色麒麟在清晨的丹丘云间起舞,白鹿在夜晚嚼食着黄色的灵芽花蕊。
浩渺神风吹拂着无边的碧波,天空倒映在水面长达三千里的景象。
其中有一座洞府名叫方壶,仙翁的容貌难以计数。
上帝赐予他珍贵的琼瑶,用灵芝、槲树和兰芷编织成佩饰。
他戏耍般吹奏云和之乐,炼制长生不老的仙丹。
丹砂使容颜永驻,玉石磨砺得更加洁白。
他醉酒踏罡步,星辰皆可随意践踏,常以葫芦降服鬼神。
他曾探索天地的根源,即使寸土尺屋也能安放昆仑仙境。
谁又能料到我就是刘晨的后裔,不再寻找那桃花源。
或许我就是刘戽转世,不再寻求其他仙人聚集的地方。
闭眼片刻,已游遍天地六合,悠然自在地抵达混沌深处。
无需在外围携带粮食,也不愿远离阆风的渡口。
云屏烟障间,我只求逍遥自在,与烟猿露鹤亲近。
你看那浩荡正气直冲碧霄,上达天关,俯瞰世间万物。
岁月漫长,功名如米粒般微小,有何意义。
我不愿将世界寄托于一粒谷物,而是追求芥子纳须弥的广大。
初次从螺江询问草履之事,我就明白生命轻若落叶。
漂流湘江经过衡岳,江山壮丽得如同大碟。
如今我安居在烟霞环绕之地,诵读东皇太乙的仙歌。
我不再做竹宫桂馆的美梦,却无法抵挡这四海黄冠的诱惑。
夜晚,我独自饮酒,不敢起身舞动宾云的曲调。
何时能踏上通往方壶的旅程,我愿乘风追逐你的足迹。
鉴赏

这首诗描绘了一位仙者在蓬莱三山的生活景象,充满了道教的色彩和对长生不老的向往。开篇即以“蓬莱三山压弱水”、“鸟飞不尽五云起”勾勒出一幅神秘仙境的画面,其中蓬莱三山是中国古代传说中的仙岛,象征着道家的理想之地。接下来,“紫麟晓舞丹丘云”、“白鹿夜啮黄芽蕊”则展示了仙境中的祥瑞景象,显示出仙界的宁静与和谐。

“浩浩神风碧无涯,长空粘水三千里”表达了诗人对那片仙境广阔而深邃的赞美之情。其中,“中有一洞名方壶,玉颜仙翁不知几”则指向了诗中的主角——一位住在方壶洞的仙翁,其修为高深,不可测量。

“上帝赐以英琼瑶,缝芝缉槲佩兰芷”写出了仙翁所持有的灵物和他的仙风道骨。接下来的几句则是对仙翁的生活状态的描绘,他戏吹云和,炼五云而长生不死,丹砂益驻长虹容,玉石弗砺愈白齿,都表达了他追求长生不老的愿望。

诗中还穿插着对仙翁生活的点滴描述,如“醉飞罡步蹑星辰”、“时把葫芦梏鬼神”等,展现了他的超脱尘世和与自然界的合一。接着,“早曾探出天地根,寸田尺宅安昆崙”则表达了仙翁对宇宙之谜的领悟,以及他对居所选择的高洁。

“安知我即刘晨孙,不复更觅桃花源”、“或者即是刘戽身,岂复别寻会仙村”两句中,诗人提及了刘晨、刘戽这两个古代传说中的仙人自称,他们都有追求长生不老的故事,这里暗示着诗中仙翁也可能是一位追求永生的道者。

以下几句“一闭目顷游六合,坐里汗漫诣浑沦”等,则写出了仙翁心灵的自由和他对宇宙的深刻领悟。这里的“何必裹粮圆峤外,宁又远泛阆风津”则表达了诗人认为不需要像古代的隐士那样携带粮食隐居于山林,而是宁愿乘风远行。

接下来的内容充满了对仙境生活的向往,如“云屏烟障只笑傲,烟猿露鹤与相亲”等,则描绘了一种超脱尘世,与自然和谐共生的生活状态。紧接着,“君不见刚风浩气截碧落,上严天关九屏恶,俯视万方万聚落”则是对仙翁居所的高远与壮丽的描写。

“丝长岁月能几时,米大功名安用为”表达了诗人对于时间流逝和功业成就的淡然态度。最后,“不将世界寄一粟,便请芥子纳须弥”则是对超脱尘世的执着,以及对个人修行空间的追求。

整首诗通过对仙境生活的描绘,表达了诗人对于长生不老、超脱尘世的向往,以及对宇宙之谜深刻领悟和自在的生活态度。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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