鳌山万仞峙璇霄，上有高真道寂寥。
拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣。
洞天别有风光异，人世那知宇宙遥。
云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧。
步虚韵稳听晨礼，环佩声迟识晚朝。
饭啖青精颜色好，词歌白鹤利名消。
囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖。
折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡。
神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓。
九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。
密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗。
瓮里香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉。
蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑。
花卉得时舒锦绣，瓶汤娱客奏笙箫。
长松夭矫龙千尺，嫩竹琳琅玉万条。
凤翅乱峰森洞口，羊肠微径绕山腰。
床眠瘿木肱常曲，兀坐文藤足屡翘。
衮衮骞河倾俊辩，温温和璞琢孤标。
我惭未跃三春浪，君去行看八月潮。
好把阴功拯存没，西归宜早买吴舠。
《赠祁门不老山高法师》【宋·汪莘】鳌山万仞峙璇霄，上有高真道寂寥。拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣。洞天别有风光异，人世那知宇宙遥。云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧。步虚韵稳听晨礼，环佩声迟识晚朝。饭啖青精颜色好，词歌白鹤利名消。囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖。折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡。神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓。九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗。瓮里香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉。蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑。花卉得时舒锦绣，瓶汤娱客奏笙箫。长松夭矫龙千尺，嫩竹琳琅玉万条。凤翅乱峰森洞口，羊肠微径绕山腰。床眠瘿木肱常曲，兀坐文藤足屡翘。衮衮骞河倾俊辩，温温和璞琢孤标。我惭未跃三春浪，君去行看八月潮。好把阴功拯存没，西归宜早买吴舠。
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这首诗描绘了一个道家修炼之地的景象，充满了仙境般的美好。鳌山万仞峙璇霄，形容的是一处雄伟险峻的山峰；上有高真道寂寥，则是说在这座山上有一位修炼成道、生活清贫的道人。拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣，表现了道人的超脱世俗和精神境界。
洞天别有风光异，人世那知宇宙遥，是说仙境与凡尘截然不同，而人类对于广阔的宇宙却知之甚少。云覆醮坛闲悄悄、烟凝仙室静萧萧，则是描绘道家修炼之地的宁静与神秘。
步虚韵稳听晨礼，环佩声迟识晚朝，表达了道人日常的修行生活。饭啖青精颜色好、词歌白鹤利名消，则是说饮食简朴而有益于养生，文墨清雅而成就不凡。
囊空阿堵缘辞宠、匣蓄干将为斩妖，是对道家修炼过程中克服内心烦恼和外在邪恶的一种描绘。折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡，则是说道人生活简约，不追求物质的华丽。
神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓，是对修炼者精神自由翱翔和身体修行的描写。九转丹砂盈日月、三千功行继松乔，则是说修炼者的内丹修炼与外在世界的巨大差异。
密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗，是描绘道家养生和种植灵草的情景。瓮里香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉，则是说道人生活中的雅致与艺术享受。
蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑，是描绘仙境中丰富的自然资源。花卉得时舒锦绣，瓶汤娱客奏笙箫，则是说在这样的环境中，道人能够享受大自然赋予的一切美好。
长松夭矫龙千尺，嫩竹琳琅玉万条，是对仙境中的植物景观的描绘。凤翅乱峰森洞口，羊肠微径绕山腰，则是说这片仙境的地形复杂而迷人。
床眠瘿木肱常曲，兀坐文藤足屡翘，是对道人日常生活中的一种放松与享受。衮衮骞河倾俊辩，温温和璞琢孤标，则是说在这样的环境中，道人的心性得以修炼而成就。
我惭未跃三春浪，君去行看八月潮，是诗人对自己修炼不足的自责，以及劝告他人要把握时机。好把阴功拯存没，西归宜早买吴舠，则是说要珍视内在的修为，不要让它消失，并提醒应该及早准备返回尘世的交通工具。
整首诗通过对仙境生活的描绘，展现了道家追求超脱与返璞归真的精神理想，同时也透露出诗人对于尘世生活的某种渴望和不舍。
崆峒怪石自芳洲，疑是鳌乘海上浮。
未许翠华重问道，且教凫舄暂寻幽。
扪萝掩映三山雪，呵笔中分五岳秋。
玉液不随丹井落，金椒偏向洞云收。
江亭晚色惊堤柳，闾阖春光到客裘。
最喜使君曾问俗，青郊仍见驾星游。