猗猗云间竹,直干参天长。
卑枝集繁露,劲节饱严霜。
频年不结实,彩凤徒翱翔。
一遇伶伦顾,用之中笙簧。
持以献清庙,淳音协宫商。
猗猗云间竹,直干参天长。
卑枝集繁露,劲节饱严霜。
频年不结实,彩凤徒翱翔。
一遇伶伦顾,用之中笙簧。
持以献清庙,淳音协宫商。
这首诗描绘了一幅竹林的生动景象,通过细腻的笔触展现了竹子的坚韧与高洁。诗人以“猗猗云间竹”开篇,将竹子置于云雾缭绕的高处,既突出了竹子的挺拔,也营造出一种超凡脱俗的意境。接着,“直干参天长”进一步强调了竹子的高大与生命力。
“卑枝集繁露,劲节饱严霜”两句,运用对比手法,一方面描绘了竹叶上凝聚的露珠,另一方面则以“劲节饱严霜”形容竹子在严寒中依然保持坚韧不拔的品质。这种对比不仅丰富了画面感,也寓意着竹子在逆境中的顽强生命力。
“频年不结实,彩凤徒翱翔”则表达了对竹子未能结出果实的遗憾,同时也暗含了对竹子虽未结出果实却依然值得尊敬和欣赏的态度。这里“彩凤”象征着高贵与吉祥,与竹子的高洁相呼应。
最后,“一遇伶伦顾,用之中笙簧。持以献清庙,淳音协宫商”四句,借用了古代音乐家伶伦的故事,说明竹子不仅具有自然之美,还因其材质的特殊性,在音乐艺术中有着重要的应用价值。将竹子制成乐器,其声音纯净和谐,能够与庙宇中的音乐相协调,体现了竹子在文化与艺术上的崇高地位。
整体来看,这首诗通过对竹子自然生长状态的描绘,以及对其在文化和艺术领域价值的赞颂,展现了竹子作为自然界与人类文化交汇点的独特魅力,同时也蕴含了对坚韧、高洁品格的赞美与追求。
会稽山,何峻极,雄镇扬州从古㫺。
句连盘带三百五十里,千岩万壑云气霞光变朝夕。
太常博士河东生,岩壑佳处栖云萝。
朝回也复怀旧隐,真人为画才士歌。
歌辞清畅画奇绝,咫尺山川论大越。
越中茅宇日苍凉,想见慈闱双鬓雪。
向来耕读良勤苦,乘兴登临还访古。
石边磨镜候轩辕,穴底探书待神禹。
忽经勾践所栖岩,草木长风犹吼怒。
报雠复国伯中原,画策鸱夷亦雄武。
秦君奚为渡浙来,拍手笑之非仙才。
正须平地生羽翰,何必隔海求蓬莱。
蓬莱却在重城里,积翠峥嵘半天紫。
右窥天目数拳石,左倾沧浪一杯水。
丹光万丈出金罍,仙人魏公长不死。
授以参同契中诀,翳凤骑麟可飙起。
河东生,刀圭未入口,飘然乘云至帝乡。
㫺为小隐今大隐,故山回首宁无情。
还忆我与尔,振策相随行。
耶溪沿水去,玉笥看云生。
超金华兮度赤城,转天姥兮攀四明。
跨刘纲之一虎,叱初平之群羊。
开谪仙之石洞,剥兴公之翠屏。
飞扬宿留皆仙赏,月榭风台极萧爽。
□壶石髓餐未终,倏忽天书尔西上。
青龙云气护天都,曲台议礼多鸿儒。
黼黻皇猷在今日,不应便返东山庐。
伊余百年将半过,胡蝶庄周梦俱破。
满船载月镜湖游,一榻披□□门卧。
幸逢圣主跨六龙,搜罗贤俊裨天工。
尊主庇民付诸公,我得侍母丘园中。
母使会稽云壑空,呜呼母使会乩云壑空。
《会稽云壑图歌》【明·谢肃】会稽山,何峻极,雄镇扬州从古㫺。句连盘带三百五十里,千岩万壑云气霞光变朝夕。太常博士河东生,岩壑佳处栖云萝。朝回也复怀旧隐,真人为画才士歌。歌辞清畅画奇绝,咫尺山川论大越。越中茅宇日苍凉,想见慈闱双鬓雪。向来耕读良勤苦,乘兴登临还访古。石边磨镜候轩辕,穴底探书待神禹。忽经勾践所栖岩,草木长风犹吼怒。报雠复国伯中原,画策鸱夷亦雄武。秦君奚为渡浙来,拍手笑之非仙才。正须平地生羽翰,何必隔海求蓬莱。蓬莱却在重城里,积翠峥嵘半天紫。右窥天目数拳石,左倾沧浪一杯水。丹光万丈出金罍,仙人魏公长不死。授以参同契中诀,翳凤骑麟可飙起。河东生,刀圭未入口,飘然乘云至帝乡。㫺为小隐今大隐,故山回首宁无情。还忆我与尔,振策相随行。耶溪沿水去,玉笥看云生。超金华兮度赤城,转天姥兮攀四明。跨刘纲之一虎,叱初平之群羊。开谪仙之石洞,剥兴公之翠屏。飞扬宿留皆仙赏,月榭风台极萧爽。□壶石髓餐未终,倏忽天书尔西上。青龙云气护天都,曲台议礼多鸿儒。黼黻皇猷在今日,不应便返东山庐。伊余百年将半过,胡蝶庄周梦俱破。满船载月镜湖游,一榻披□□门卧。幸逢圣主跨六龙,搜罗贤俊裨天工。尊主庇民付诸公,我得侍母丘园中。母使会稽云壑空,呜呼母使会乩云壑空。
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