金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。
巉岩容仪，戍削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，濛濛若沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓洪荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。散花指天举素手。
拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。
天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
《上云乐》【唐·李白】金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪，戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。抚顶弄盘古，推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，濛濛若沙尘。生死了不尽，谁明此胡是仙真。西海栽若木，东溟植扶桑。别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣，半路颓洪荒。陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光。叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张。老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。散花指天举素手。拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
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这首诗是唐代诗人李白的《上云乐》。从内容来看，诗中充满了仙境和神话色彩，描绘了一位道人的形象和他的超凡脱俗。开篇即以壮丽的景象勾勒出一个奇幻的世界，其中“金天之西，白日所没”、“康老胡雏，生彼月窟”等句节，构建了一个神秘的宇宙视野。
诗中的人物形象具有超自然的特质，如“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红”，形容奇特，不仅外表独特，而且内在也有着与常人迥异的生命力和精神状态。他们是大道和元气的化身，是自然界中至高无上的存在。
诗歌还通过“女娲戏黄土，团作愚下人”等句子，反映了古代神话中的元素，如女娲造人的传说，这些都深植于中国古典文化之中。同时，“西海栽若木，东溟植扶桑”、“别来几多时，枝叶万里长”则描绘了一种超越时空的生命状态和宏大的自然景观。
在诗歌的后半部分，出现了“中国有七圣，半路颓洪荒。陛下应运起，龙飞入咸阳”等句子，这些内容与古代神话传说紧密相连，展现了作者对仙境和神明世界的向往。
整首诗通过丰富的想象和鲜活的语言，构建了一幅超现实的画面，其中充满了中国古典文化中的元素，如道教、神话以及对自然和生命的深刻思考。李白以其特有的浪漫主义风格，将读者带入一个既奇妙又宏大的宇宙观中。
莫道黄虞邈，至今有遗民。
茅房因树缚，倚石临高深。
佳禽时复鸣，可以悦素襟。
丰暇移短榻，远近藉层阴。
长幼能玄谈，相与晰古今。
此乐非世间，负苓或其邻。
往往一告语，反以为醉人。
人醉不知足，我醉不知贫。
寒风入蔽庐，衣薄多酸辛。
古今有高士，借酒以自适。
不知醉翁意，相效竟成滑。
才滑适清狂，贫滑适放越。
滑世抱牢骚，滑化仇形魄。
为乐乃得苦，百情徒役役。
巽坎安其常，哑然见畴昔。
持此狎田畯，悲欢共晨夕。
慎勿与人异，异处终变易。
远睇碧空尽，万载无广厏。
少年慕勋名，挟策向京都。
朝辞莱子衣，日暮登公车。
万里谒君门，所志在攘除。
朱户尽金张，许史无空庐。
鼓鼙遍原野，北郭皆丘墟。
文臣死疆场，游说多穰苴。
九重日焦劳，闾左夜笙竽。
贡公不可学，胡为滞通衢。
寸阴讵勿惜，缮性吾有馀。
徘徊去长安，浮游归蓬居。
岂不怀匡济，天运当何如。
汉兴擢良何，隋衰生世虞。
何山无良材，拳曲顾盼纡。
此理良固然，志士徒欷歔。
贫贱安足骄，将以返生初。
偃息川岳间，真乐非禽鱼。
野田多黄雀，罗网无停机。
少年有利剑，不肯放雀飞。
若肯放雀飞，四海谁疮痍。
汤仁开一面，孔不射宿枝。
隐显自有道，布泽随盛衰。
人各怀其心，猛鸷安足施。
富贵苟弗念，日月逝如斯。
零落归山丘，始悔当路时。
更闻侠烈人，身意为是非。
慷慨任目前，要令天下知。
意气寡所效，虞卿终奚为。