袈裟曾效此田衣,日用犁耕自不饥。
清净乞求能活命,脂膏消落法身肥。
袈裟曾效此田衣,日用犁耕自不饥。
清净乞求能活命,脂膏消落法身肥。
这首诗以“袈裟田”为题,由明代僧人释道丘所作。诗中描绘了僧侣通过耕种田地以自给自足的生活方式,体现了佛教中对物质生活的淡泊与自足的追求。
首句“袈裟曾效此田衣”,意指僧侣的袈裟如同农夫的田衣,象征着他们朴素简朴的生活方式。接着,“日用犁耕自不饥”,说明僧侣们通过亲自耕作,不仅满足了自己的日常所需,也避免了对世俗物质的依赖,过上了自给自足的生活。
“清净乞求能活命”,进一步强调了僧侣通过清净的修行和乞讨,能够维持生计,这反映了佛教中对于清心寡欲、以慈悲为怀的生活态度。最后,“脂膏消落法身肥”,这里“法身”指的是僧侣的精神境界,通过不断的修行和奉献,他们的精神世界得以丰富和壮大,而非物质的积累使他们的“法身”更加饱满。
整首诗通过对比僧侣与农夫的生活方式,展现了佛教中对于物质与精神追求的深刻思考,以及对简单生活和内在修行的重视。
晋州之西,山曰藐姑,有泉源源流不潴。
疏为八道沟与渠,坐令瘠土成膏腴。
多黍多稌多麻蔬,沄沄万亩棋局如。
田家终岁惟勤劬,虽有乾旱无忧虞。
割牲酾酒父老趋,坎坎击鼓吹笙竽。
报答龙神醉饱馀,宛若泽国江乡居。
晋州之东民岂迂,耕种自亦为农夫。
年年汲井井欲枯,赤日炙背田不濡。
父子筋力疲辘轳,肩赪汗浃良区区。
老我见此空嗟吁。
谁把劳逸分两途,凶年且为宽赋租。
无虑无营得自如,乱红狼籍绿阴初。
莫贪视盗诛锄术,轻换齐民种莳书。
风物最怜清且好,宾朋那患数斯疏。
高谈亹亹还终晷,坐觉庭花影上裾。