世多射假虎；吾犹好真龙。
《课儿联·其六六五》全文
- 鉴赏
这首诗出自清末近现代初的诗人梁鼎芬之手，名为《课儿联》的其六六五。在这首诗中，诗人以“世多射假虎；吾犹好真龙”为对联，表达了对真实与虚伪、真善美与假恶丑之间鲜明对比的深刻思考。
“世多射假虎”，这里的“射”字用得极妙，不仅指猎杀，更暗含了追求、识别之意。在纷繁复杂的社会中，人们往往容易被表面现象所迷惑，盲目地追逐那些看似强大、实则虚假的事物或人物，如同射杀假虎一般，徒劳无功，甚至可能迷失自我。这句诗揭示了社会现实中的普遍现象——人们在追求成功、权力、名誉时，往往忽略了事物的本质和内在价值，陷入了形式主义的陷阱。
“吾犹好真龙”，与此形成鲜明对比的是诗人对于“真龙”的向往和追求。“真龙”在这里象征着真实、正直、卓越和内在的美德。它代表了诗人内心深处的价值观，即在复杂的世界里，应坚持追求真理、正义和高尚品质，不为外在的虚名所惑，不为表面的华丽所迷，而是要洞察本质，追求真正的价值和意义。
整首诗通过这两句话，展现了诗人对于社会现象的深刻洞察和对于个人道德修养的高远追求。在强调真实与虚伪、真善美与假恶丑的对比中，诗人鼓励人们坚守本心，追求真实和卓越，体现了深厚的人文关怀和道德理想。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
刘泾收得子鸾字帖云是右军余恐是陈子鸾薛绍彭亦云六朝书又得像余时在涟漪答以诗云
刘郎收画早甚卑，折枝花草首徐熙。
十年之后始闻道，取吾韩戴为神奇。
迩来白首进道奥，学者信有髓与皮。
始知什袭但遮壁，牛马便可裹敝帷。
峨峨太平老寺主，白纱帽首无冠蕤。
武士后列肃大剑，宫女旁侍颦脩眉。
神清眸子知寡欲，齿露唇反法定饥。
世人见服似摩诘，不知六朝居士衣。
后人勿辄乱唐突，梁人笔法了可知。
道子见之必再拜，曹卢何物望藩篱。
本当第一品天下，却缘顾笔在涟漪。
渡江云
轻寒欺短袂，软红醉踏，断梦拟重温。
画楼天半起，燕去谁家，冷落旧巢痕。
柔波漾碧，载短楫、曾赋桃根。
归路遥，角声吹送，次第近黄昏。纷纷。
横云征雁，噪柳飞鸦，写凄凉不尽。
还暗惊、高梧金井，啼纬秋魂。
相思岁岁花争发，愿小山、丛桂留人。
筝柱换，歌声又软梁尘。