楚竹剪霜丛，何惭汉使筇。
鸠形殊用刻，马箠不同功。
挺特生难变，支离分已穷。
轻肥思比鹤，短发任如蓬。
倚以为高趣，持之见素风。
步郊聊实下，行乐偶从东。
屡刺莓苔破，深穿苑圃通。
辩繁时画地，默意或书空。
古血有湘迹，旧林无阮踪。
将渠谁觉老，要此岂关慵。
莫骇倾巢鸟，须虞蠹穴虫。
谁能求道术，跨作上天龙。
《依韵和扬州许待制竹拄杖》全文
- 翻译
- 楚地的竹子修剪成霜白的丛，不逊色于汉使手中的筇杖。
斑鸠的形状独特，雕刻精细，马鞭的功能则各不相同。
竹子挺拔独立，不易改变形态，枝节分散，已经到了尽头。
即使身处贫瘠，我也想保持如鹤般的清高，头发稀疏，任由它蓬乱。
我倚仗竹子寻求高雅的情趣，持有它展现出朴素的风骨。
漫步郊野，暂且放下繁杂，偶尔向东行乐。
竹杖常常刺破莓苔，深入园林小径，探索无尽。
思考时在地上画图，默默无声时在空中写字。
古老的湘江痕迹犹在，但旧日的隐士阮籍已无处寻觅。
谁会察觉我老去？这与懒惰无关。
不必惊扰栖息的鸟儿，也要提防蛀虫侵蚀。
谁能追求道术，驾驭它成为飞天的神龙。
- 注释
- 楚竹：楚地的竹子。
霜丛：霜白的竹丛。
汉使筇：汉使手中的筇杖。
鸠形：斑鸠的形状。
刻：雕刻。
马箠：马鞭。
挺特：挺拔独立。
支离：枝节分散。
穷：尽头。
轻肥：贫瘠。
鹤：鹤的清高。
蓬：蓬乱的头发。
高趣：高雅的情趣。
素风：朴素的风骨。
聊实下：暂且放下。
行乐偶从东：偶尔向东行乐。
莓苔破：刺破莓苔。
苑圃通：深入园林小径。
画地：在地上画图。
书空：在空中写字。
湘迹：湘江痕迹。
阮踪：阮籍的踪迹。
谁觉老：察觉老去。
慵：懒惰。
倾巢鸟：栖息的鸟儿。
蠹穴虫：蛀虫。
道术：道家的修行方法。
上天龙：飞天的神龙。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《依韵和扬州许待制竹拄杖》，通过对竹杖的细致描绘和寓意，展现了诗人对竹子坚韧品格的赞美以及对高洁志向的追求。首联“楚竹剪霜丛，何惭汉使筇”以楚地名贵的竹子自比，暗示其品质出众，不逊于汉使所持的筇杖。接下来的诗句通过对比竹杖的实用性和艺术性，强调了它的多样功能和不易改变的特性。
“挺特生难变，支离分已穷”赞美竹子的刚直和不易折断，即使分割也无法改变其本质。诗人借竹的形象表达自己坚守节操的决心。“轻肥思比鹤，短发任如蓬”则寓言自己清高自守，不慕荣华，头发斑白也无妨。
“倚以为高趣，持之见素风”表达了对竹杖的欣赏，认为它象征着高尚的情趣和朴素的风格。诗人漫步郊野，偶尔持杖而行，竹杖成为他生活中的重要伙伴。“辩繁时画地，默意或书空”描述了诗人用竹杖在地上划线或在心中思考的画面，体现了他的深思熟虑。
“古血有湘迹，旧林无阮踪”暗指竹杖的历史悠久，暗示其承载着历史的记忆，而诗人像阮籍那样隐逸不群。“将渠谁觉老，要此岂关慵”表明竹杖虽老，但无人察觉，诗人借此表达自己淡泊名利的态度。
最后，“莫骇倾巢鸟，须虞蠹穴虫”告诫人们不要惊扰栖息的鸟儿，警惕蛀虫侵蚀，寓意保持内心的宁静和警惕。结尾处，诗人以“谁能求道术，跨作上天龙”收束，表达了对超凡入圣境界的向往，希望借助竹杖的力量，达到精神上的升华。
总的来说，这首诗通过竹杖这一物象，寄寓了诗人的人格理想和人生哲学，展现出深厚的文化内涵和艺术魅力。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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