尝怪杨真珈,作俑飞来峰。
名山如有灵,请以一九封。
齐云富奇壁,题识遍空翠。
卷石亦不容,岳神有何罪。
碑文多谀辞,金壁增腐气。
所幸五老峰,笔灾尚未至。
珍重后来人,慎勿妄题字。
山神已證明,后生毋轻易。
好事倘不然,头骨随鞭碎。
尝怪杨真珈,作俑飞来峰。
名山如有灵,请以一九封。
齐云富奇壁,题识遍空翠。
卷石亦不容,岳神有何罪。
碑文多谀辞,金壁增腐气。
所幸五老峰,笔灾尚未至。
珍重后来人,慎勿妄题字。
山神已證明,后生毋轻易。
好事倘不然,头骨随鞭碎。
这首诗名为《戒五老峰题石》,是明代诗人袁宏道所作。诗中表达了对在自然景观上随意题字行为的批评与警示。
首句“尝怪杨真珈,作俑飞来峰”,诗人开篇即对过去在名山大川上题字的行为表示了不满和惊讶,将这种行为比作“作俑”,暗含贬义。接着,“名山如有灵,请以一九封”一句,诗人想象如果名山有灵,应将其封禁,禁止题字,体现了对破坏自然美的强烈反感。
“齐云富奇壁,题识遍空翠。卷石亦不容,岳神有何罪。”这几句描绘了山峰的壮丽景色,却因题字而被玷污,表达了对这种行为的痛心疾首。接下来,“碑文多谀辞,金壁增腐气”则进一步批评了题字内容往往浮夸虚伪,使得原本清新的环境变得庸俗不堪。
“所幸五老峰,笔灾尚未至”一句,诗人庆幸五老峰还未遭受题字之祸,寄希望于未来能保持这份纯净。最后,“珍重后来人,慎勿妄题字。山神已证明,后生毋轻易。好事倘不然,头骨随鞭碎”则是对后人的告诫,强调保护自然环境的重要性,呼吁人们珍惜自然资源,避免破坏。
整首诗通过对比自然美景与人为破坏的后果,表达了诗人对自然美的尊重和对人类行为的反思,具有较强的道德警醒意义。
山隐幽居草木深,鸟啼花落书沉沉。
行人杖履多迷路,不是书声何处寻。
身是庵儿,性为庵主,耳目便是门窗。
壁中为舍,腹是厨房。
心是当厨博士,运水火、炼就元阳。
心宁守,依时饭熟,盛与主人尝。
休出庵外去,些儿迷路,难奔家乡。
端然庵内坐,修补中央。运就金梁玉柱。
透清风明月灵光。安然坐,不摇不动,怕甚恶风霜。
宿霭迷空,腻云笼日,昼景渐长。正兰皋泥润,谁家燕喜;蜜脾香少,触处蜂忙。尽日无人帘幕挂,更风递、游丝时过墙。微雨后,有桃愁杏怨,红泪淋浪。
风流存心易感,但依依伫立,回尽柔肠。念小奁瑶鉴,重匀绛蜡;玉龙金斗,时熨沉香。柳下相将游冶处,便回首、青楼成异乡。相忆事,纵蛮笺万叠,难写微茫。