伶俐衲僧，讨甚巴鼻。
著脚处寸草不生，著眼时佛祖扫地。
且道以何为据，不爱南山爱鳖鼻。
《偈颂一百六十九首·其一一○》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋的作品，以口语化的形式表达了禅宗修行者的独特见解。"伶俐衲僧，讨甚巴鼻"，形象地描绘了一个聪明伶俐但追求虚幻之物的僧人，"巴鼻"可能象征着某种迷惑或执着。"著脚处寸草不生，著眼时佛祖扫地"，意指僧人过于专注于佛法，以至于周围的一切都显得无足轻重，连佛祖的威严也视若尘土，强调了修行者对世俗和权威的超脱。
"且道以何为据"，进一步追问修行的真实依据，是否真有所谓的绝对真理可以依赖。"不爱南山爱鳖鼻"，则以对比的方式表达出僧人舍弃世俗之爱，宁愿选择看似微不足道的事物（如鳖鼻），来揭示出修行者内心的抉择和对简单生活的崇尚。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
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《次韵答西城王尉二十韵》【宋·李新】自惭井底蛙，边幅徒自饰。行遇南山虎，引首叩白额。前后履尾者，鲜不毙其侧。长啸激虚籁，阴风昏月夕。裴旻抱弱弓，萧萧失寒魄。李广落神镞，往往中微石。嗟无食虎气，徒尔中区窄。半夜欲编料，当场浪呼索。有力但足畏，亡机尚可测。正将馀生轻，无乃狂病发。贵身非千金，保家空四壁。王老恰如虎，吞吐不动色。过口虽幸免，探穴反有得。祗知抱睡难，谁谓向墙迫。新诗来相攻，口语颇籍籍。遭逢摩诘后，骚雅甘伏役。今虽不负丞，固已愧仙职。愿交要忘年，憎慵妨割席。求逐松云飞，距容剑岭隔。诗成仍属君，南窗惊鼻息。
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