终不离青山,谁道云无心。
却是白云士,有时出中林。
昨日擎紫泥,明日要黄金。
炎夏群木死,北海惊波深。
伏蒲无一言,草疏贺德音。
终不离青山,谁道云无心。
却是白云士,有时出中林。
昨日擎紫泥,明日要黄金。
炎夏群木死,北海惊波深。
伏蒲无一言,草疏贺德音。
这首诗是唐代诗人黄滔的《长安书事》,通过诗中描绘出诗人对自然景物的观察和内心的情感体验。"终不离青山,谁道云无心"表达了诗人与大自然的深厚情感,大自然似乎有着自己的意志,而非完全是无心的存在。"却是白云士,有时出中林"则形象地描绘了一位隐居在山林中的高洁之士,他们偶尔才会现身于世人面前。
"昨日擎紫泥,明日要黄金"表达了诗人对物质财富的看淡态度,昨天还沉浸于寻找紫泥(一种用来制作艺术品的材料),而今天却又追求黄金,这种反复无常的追逐展现了一种世事变迁、难以把握的无奈感。
"炎夏群木死,北海惊波深"则描写了炎热的夏日中树木枯萎,以及远方北海巨浪翻腾的情景,通过对比突出了自然界的生与死,静与动。
最后两句"伏蒲无一言,草疏贺德音",诗人在水边的蒲苇丛中沉默不语,而草丛间传来了赞美美好德行的声音。这或许象征着诗人内心对美好事物的赞赏与向往,同时也反映了诗人希望保持内心清净,不为世俗喧哗所扰。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘,展现了诗人对世间万象的感悟,以及对生命真谛的思考。
浩浩象口水,流到殑伽山。
遥望窣堵波,相约僧跻攀。
中有卧佛像,丈六金身坚。
右叠重累足,左握光明拳。
虽具坚牢相,软过兜罗绵。
水田脱净衣,鬊云堆华鬘。
大青发屈蠡,围金耳垂环。
就中白毫光,普照世大千。
八十种好相,一一功德圆。
是谁摄巧匠,上登忉利天。
刻此牛头檀,妙到秋毫颠。
或言佛涅槃,娑罗双树间。
此即茶维地,斯语原讹传。
惟佛有神力,高踞两山巅。
至今双足迹,尚隔十由延。
或言古无人,只有龙鬼仙。
其后买珠人,渐次成市廛。
此亦妄造语,有如野狐禅。
实别经行地,与佛大有缘。
参天贝多树,由此枝叶繁。
独怪如来身,不坐千叶莲。
既付金缕衣,何不一启颜?
岂真津梁疲,老矣倦欲眠。
如何沈沈睡,竟过三千年?
《锡兰岛卧佛·其二》【清·黄遵宪】浩浩象口水,流到殑伽山。遥望窣堵波,相约僧跻攀。中有卧佛像,丈六金身坚。右叠重累足,左握光明拳。虽具坚牢相,软过兜罗绵。水田脱净衣,鬊云堆华鬘。大青发屈蠡,围金耳垂环。就中白毫光,普照世大千。八十种好相,一一功德圆。是谁摄巧匠,上登忉利天。刻此牛头檀,妙到秋毫颠。或言佛涅槃,娑罗双树间。此即茶维地,斯语原讹传。惟佛有神力,高踞两山巅。至今双足迹,尚隔十由延。或言古无人,只有龙鬼仙。其后买珠人,渐次成市廛。此亦妄造语,有如野狐禅。实别经行地,与佛大有缘。参天贝多树,由此枝叶繁。独怪如来身,不坐千叶莲。既付金缕衣,何不一启颜?岂真津梁疲,老矣倦欲眠。如何沈沈睡,竟过三千年?
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净慈香,灵隐愿,瘦骨不胜把。
梅蕊消寒,看到药栏卸。
可怜娥月西颓,清光就缺,又紫玉、烟痕惊花。
病深也。那更窈窕萦怀,琼瑰渍罗帕。
几日相迎,双影素鸾跨。
竟床长簟凄凉,孤眠剩我,反输尔、夜台情话。