宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。
光天之命,上帝是皇。嘉乐殷荐,灵祚景祥。
神祇降假,享福无疆。
宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。
光天之命,上帝是皇。嘉乐殷荐,灵祚景祥。
神祇降假,享福无疆。
这首诗出自《晋郊祀歌三首》中的第二首,名为“迎送神歌”,由魏晋时期的诗人傅玄所作。诗中充满了对上天和神灵的敬畏与颂扬之情。
首先,“宣文蒸哉,日靖四方。”这两句以赞美的语气开始,表达了对上天的敬仰,认为上天的恩泽如同温暖的阳光,稳定了四方的秩序,为人间带来了和平与安宁。
接着,“永言保之,夙夜匪康。”诗人进一步强调了对上天保佑的感激之情,表示无论昼夜,都心怀感恩,希望上天能够永远庇护人间。
“光天之命,上帝是皇。”这两句则直接赞美了上天的权威与神圣,将上帝比喻为至高无上的存在,赋予了上天至高无上的地位。
“嘉乐殷荐,灵祚景祥。”诗人在此表达了对上天的祭祀与供奉,认为通过虔诚的祭品和仪式,能够得到上天的恩赐与祝福,带来吉祥与繁荣。
最后,“神祇降假,享福无疆。”这两句总结了全诗的主题,表达了对神灵降临人间,赐予无尽福祉的期待与祝愿。
整首诗通过丰富的意象和崇高的情感,展现了古代中国人对于自然与神灵的敬畏之心,以及对和谐、繁荣生活的向往。
白沙起溟海,甘泉达其流。
灵光䇄东南,后哲多所收。
为道如饥渴,岂惮路途悠。
所嗟当世士,讲学非吾俦。
顿悟谈光景,冥心事玄幽。
奇功既汗漫,实绩焉能酬。
敬义双夹持,仁义如轮辀。
闽洛有真诀,君归秉前脩。