不是标形虚事持,释迦老子要人知。
拈来放去非他物,运水搬柴事事宜。
不是标形虚事持,释迦老子要人知。
拈来放去非他物,运水搬柴事事宜。
这首诗名为《證道歌(其一一一)》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗的内容主要围绕着佛教的修行和禅宗的理念,强调的是实践而非空谈。首句“不是标形虚事持”表明真正的佛法不在于外在的形式或虚妄的追求,而是内在的实修。第二句“释迦老子要人知”引用了佛陀释迦牟尼,暗示佛法是要人们亲身领悟的智慧。后两句“拈来放去非他物,运水搬柴事事宜”进一步阐述,修行佛法就像日常生活的琐事,如拿起放下、搬运水柴,都是修行的一部分,强调的是日常生活中的实践与悟性。
总的来说,这首诗以简洁的语言揭示了佛教的核心教义——通过日常生活中的具体行动来体验和证悟真理,体现了禅宗注重实践和直观体验的特点。
一月春寒缩牛马,束桂薪刍不当价。
去年霜早谷蕃熟,雨烂秧青无日晒。
深山处处人夷齐,锄荒饭蕨填朝饥。
干戈满地此乐土,不谓乃有凶荒时。
今年有田谁力种,恃牛为命牛亦冻。
君不见邻翁八十不得死,昨夜哭牛如哭子。
山工日斲器,殊匪事樵牧。
掘地取云根,剖坚如剖玉。
食具与果具,待宾良有勖。
亦将茶具并,饱啜时出俗。
公何都赠予,金多不入目。
我家固宜之,瓦碗居漏屋。
得此尤称穷,客来无不足。
唯应赤脚婢,收拾怨常酷。
夏席堆青齑,冬盘饤旨蓄。
竟无粱肉馔,甚愧萧家录。
楚峰翠冷,吴波烟远,吹袂万里西风。
关河迥隔新愁外,遥怜倦客音尘,未见征鸿。
雨帽风巾归梦杳,想吟思、吹入飞蓬。
料恨满、幽苑离宫。正愁黯文通。秋浓。
新霜初试,重阳催近,醉红偷染江枫。
瘦筇相伴,旧游回首,吹帽知与谁同。
想萸囊酒盏,暂时冷落菊花丛。
两凝伫,壮怀立尽,微云斜照中。