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《兴让里》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言绝句  押[微]韵

岐阳日色正辉辉,才被馀光便息机。

却把争田为弃土,顿令江汉总思归。

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鉴赏

这首诗描绘了岐阳之地的一片宁静与和谐景象。诗人以“岐阳日色正辉辉”开篇,描绘出阳光普照、万物生机勃勃的画面。接着,“才被馀光便息机”一句,巧妙地将自然界的光辉与人心中的欲望进行对比,暗示在自然的恩赐面前,人们应当放下纷扰,追求内心的平静。

“却把争田为弃土”,进一步深化了主题,通过农民因土地争执而放弃耕作的行为,隐喻了人类社会中因利益冲突而产生的无谓纷争。这种对土地的争夺,看似重要,但在面对自然的慷慨给予时,显得微不足道,甚至成为一种负担和浪费。

最后,“顿令江汉总思归”一句,表达了诗人对回归自然、追求和谐生活的向往。江汉之水,象征着生命的流动与自然的循环,诗人希望人们能从争斗中抽身,回到与自然和谐共处的状态,实现心灵的归宿。

整体而言,这首诗通过生动的自然景观描绘和深刻的哲理思考,传达了诗人对于人与自然关系的独到见解,以及对和谐生活的向往与追求。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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