只为功亏行阙,故教不免东西。自从别后二年期。
路转风尘万里。词寄燕山道众,听予至嘱休疑。
外缘虽干内忘机。免却前头懊悔。
只为功亏行阙,故教不免东西。自从别后二年期。
路转风尘万里。词寄燕山道众,听予至嘱休疑。
外缘虽干内忘机。免却前头懊悔。
这首元代尹志平的《西江月·寄京师道友》表达了诗人对远方道友的思念与叮嘱。首句“只为功亏行阙”,暗示了诗人可能因修行上的不足或未能达成某种目标而被迫离开,使得他与朋友不得不分隔两地。接下来的“故教不免东西”,进一步强调了这种无法避免的离散,表明了生活的动荡和命运的安排。
“自从别后二年期”描绘了分别后的时光流逝,两年的间隔显得漫长,反映出诗人对重逢的期待和对友情的珍视。“路转风尘万里”则以夸张的手法描绘了相隔的距离遥远,以及旅途中的艰辛,强化了诗人的情感表达。
“词寄燕山道众,听予至嘱休疑”是直接向道友传达书信,希望他们能理解并遵从他的深切嘱咐,不要有任何疑惑。这体现了诗人对友情的信任和对道义的坚持。
最后两句“外缘虽干内忘机,免却前头懊悔”,强调了即使外部环境纷扰,内心应保持平静无欲,这样可以避免未来的遗憾和后悔。这是诗人对道友的一种人生智慧的赠言,也是对自己修行的自我提醒。
总的来说,这首诗情感真挚,语言朴素,通过描绘离别后的思念和对道友的关怀,展现了元代修道者的生活态度和人生哲学。
我思太古洪荒来,川泽融液山胚胎。
水流山峙天地奠,更有离合何奇哉。
尧时九年嗟澒洞,禹甸九土犹蒿莱。
水患怀襄极泛滥,山疑飘荡无根荄。
相传神山在渤海,三峰上耸金银台。
一朝蓬莱失左股,南溟涌出浮崔嵬。
巨灵有意故附会,罗浮合并难中开。
铁桥横互入云汉,造物好奇为此玩。
两仪原自太极生,二山定有元精贯。
旷观五岳镇中原,衡山乃在诸夏半。
罗浮徒以佐命名,杰出空负炎州冠。
北岳既临北地隅,南岳合居南海畔。
不尔当推粤岳崇,肇锡嘉名成壮观。
仙居第七古洞天,畸人逸士求神仙。
稚川获得丹砂日,安期不遇祖龙年。
竹符丹灶本荒忽,灵禽异蝶还蹁跹。
逃名洗耳来古涧,尽醉卖酒余平田。
当时周罗诸钜公,流连景物兹山中。
儒先岂有烟霞癖,山水偶契仁智胸。
粤洲祖,泰泉翁,居山著述侔化工。
图经特为辟真面,贤关何意埋荒丛。
今秋我来追奇踪,遥探四百三名峰。
飞流万丈白练素,列岫千朵青芙蓉。
出门前导呵哑虎,入室近玩摩铜龙。
忽看云气骤弥合,翻似海色翻鸿濛。
阴晴朝暮各变态,淡浓远近纷修容。
荒村几度绽梅萼,古亭尽日吹松风。
峦烟蜑雨忆坡老,参横月落怀师雄。
我生未得游五岳,五岳披图思大略。
莽苍崇宏定有余,幽秀灵奇当不若。
我与山灵信知己,山灵于我如有约。
使我来时风日佳,天公为我净林壑。
题诗何必碧纱笼,放怀且倒金樽酌。
《罗浮放歌》【清·黄培芳】我思太古洪荒来,川泽融液山胚胎。水流山峙天地奠,更有离合何奇哉。尧时九年嗟澒洞,禹甸九土犹蒿莱。水患怀襄极泛滥,山疑飘荡无根荄。相传神山在渤海,三峰上耸金银台。一朝蓬莱失左股,南溟涌出浮崔嵬。巨灵有意故附会,罗浮合并难中开。铁桥横互入云汉,造物好奇为此玩。两仪原自太极生,二山定有元精贯。旷观五岳镇中原,衡山乃在诸夏半。罗浮徒以佐命名,杰出空负炎州冠。北岳既临北地隅,南岳合居南海畔。不尔当推粤岳崇,肇锡嘉名成壮观。仙居第七古洞天,畸人逸士求神仙。稚川获得丹砂日,安期不遇祖龙年。竹符丹灶本荒忽,灵禽异蝶还蹁跹。逃名洗耳来古涧,尽醉卖酒余平田。当时周罗诸钜公,流连景物兹山中。儒先岂有烟霞癖,山水偶契仁智胸。粤洲祖,泰泉翁,居山著述侔化工。图经特为辟真面,贤关何意埋荒丛。今秋我来追奇踪,遥探四百三名峰。飞流万丈白练素,列岫千朵青芙蓉。出门前导呵哑虎,入室近玩摩铜龙。忽看云气骤弥合,翻似海色翻鸿濛。阴晴朝暮各变态,淡浓远近纷修容。荒村几度绽梅萼,古亭尽日吹松风。峦烟蜑雨忆坡老,参横月落怀师雄。我生未得游五岳,五岳披图思大略。莽苍崇宏定有余,幽秀灵奇当不若。我与山灵信知己,山灵于我如有约。使我来时风日佳,天公为我净林壑。题诗何必碧纱笼,放怀且倒金樽酌。
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庵中一老颠复颠,髯自外来仙乎仙。
松关静掩闻剥啄,磔磔惊去幽禽翩。
诗清韵彻上方磬,茶甘味品中泠泉。
夜潮风起奏韶乐,晴峰黛扫呈婵娟。
江山如画得且住,主客一笑真何缘。
壁间片石认遗像,座下瓣香思昔年。
千春遥遥曾乐此,此乐至今犹目前。
群山挟霁色,闯然落檐际。
晨起对烟鬟,粉渍芙蓉髻。
此时启南窗,忽忆同岑契。
我有素心交,冰雪得天慧。
伟抱通三古,游心在六艺。
心源浩浩来,意则词尤丽。
迢递隔云端,云浓但高睨。
我无长房术,千里能缩地。
如带有长河,谁能舟楫济。
与子握手来,羲娥递四岁。
朋簪会合间,倏如舟不系。
长安子云居,明年又相缀。
题襟原有时,非惜景光逝。
所惜清景难,不得同清霁。
吸茗对南山,无言而遥睇。