苏州字眼唱昆腔,任是他州总要降。
含著幽兰辞未吐,不知香艳发珠江。
苏州字眼唱昆腔,任是他州总要降。
含著幽兰辞未吐,不知香艳发珠江。
这首诗以“苏州”为引,巧妙地将昆腔艺术融入其中,展现出一种独特的艺术魅力与地域风情。诗人陈子升通过“唱昆腔”的描述,不仅展现了昆腔艺术的高雅与独特,更将其视为一种文化力量,能够跨越地域界限,影响并征服其他地方的艺术形式。
“苏州字眼唱昆腔”,开篇即点明了昆腔艺术的起源与特点,苏州作为昆腔的发源地,其艺术风格细腻、婉转,富有地方特色。这一句不仅描绘了昆腔的音韵之美,也暗示了昆腔艺术在苏州乃至江南地区的深厚根基和广泛影响力。
“任是他州总要降”,进一步强调了昆腔艺术的普遍性和征服力。这里的“降”并非贬义,而是指昆腔艺术以其独特的魅力,能够吸引、影响甚至改变其他地方的艺术表现形式,使之融入昆腔的艺术氛围中。这既是对昆腔艺术高度自信的体现,也是对其广泛传播力的肯定。
“含著幽兰辞未吐,不知香艳发珠江”,最后两句则运用了生动的比喻,将昆腔艺术比作含苞待放的幽兰,虽然尚未完全绽放,但其蕴含的香气已经足以令人向往。这里不仅赞美了昆腔艺术的内在美和潜在力量,也暗示了其在不同地域、不同文化背景下的适应性和生命力。通过“香艳发珠江”,诗人表达了昆腔艺术不仅局限于江南一隅,其影响和魅力可以跨越地域,如同珠江之水般延展至更广阔的地方,展现出昆腔艺术的无限可能和深远影响。
整体而言,这首诗通过对昆腔艺术的描绘,不仅展现了其独特的艺术魅力,也体现了诗人对昆腔艺术广泛传播力和深远影响力的深刻认识与赞美。
生来堕尘网,苦为尘网缚。
暇日起我早,骑驴出东郭。
城门老人发半垂,问我骑驴何所之?
为言欲向山中去,茅屋正在清溪湄。
山中之人面如玉,手把素书跨黄犊。
石泉夜煮茯苓香,满屋秋云邀共宿。
绿萝晓月悬松风,缥缈惟闻烟外钟。
十年往事一回首,已隔云山千万重。
潦倒狂吟头半白,把卷令人念畴昔。
石田瑶草近如何?题诗好寄山中客。
我闻神仙之国伐毛兼洗髓,远在西海西边蓬莱之弱水。
我生有梦不可到,髣髴君家画图里。
溪流冷浸玻瓈天,层峦叠嶂含云烟。
渡头杨柳绿如染,洞口桃花红欲燃。
老夫已借过眉杖,来听松泉弄幽响。
云中鸡犬知几家,胡麻已熟雕胡掌。
此中此乐何纡馀,赴陇无烦来鹤书。
便欲相从学耕钓,细和山声同水调。
大庾岭头春信早,十月梅开照晴昊。
曾骑官马陇头来,百里梅花夹驰道。
夫君元是岭南人,自言家近罗浮村。
种梅绕屋一万树,玉为肌骨冰为魂。
得官远向西湖住,喜与林逋作宾主。
梦回酒醒霜月寒,又见梅花在窗户。
笑倩傍人为写真,相看如见岭头春。
一声长笛月欲落,肠断梅花身后身。