生来堕尘网,苦为尘网缚。
暇日起我早,骑驴出东郭。
城门老人发半垂,问我骑驴何所之?
为言欲向山中去,茅屋正在清溪湄。
山中之人面如玉,手把素书跨黄犊。
石泉夜煮茯苓香,满屋秋云邀共宿。
绿萝晓月悬松风,缥缈惟闻烟外钟。
十年往事一回首,已隔云山千万重。
潦倒狂吟头半白,把卷令人念畴昔。
石田瑶草近如何?题诗好寄山中客。
生来堕尘网,苦为尘网缚。
暇日起我早,骑驴出东郭。
城门老人发半垂,问我骑驴何所之?
为言欲向山中去,茅屋正在清溪湄。
山中之人面如玉,手把素书跨黄犊。
石泉夜煮茯苓香,满屋秋云邀共宿。
绿萝晓月悬松风,缥缈惟闻烟外钟。
十年往事一回首,已隔云山千万重。
潦倒狂吟头半白,把卷令人念畴昔。
石田瑶草近如何?题诗好寄山中客。
这首元代诗人于立的《题米元晖墨山》描绘了一幅隐逸与自然和谐共生的画面。诗中以第一人称叙述,表达了诗人对自由生活的向往和对山中生活的憧憬。
首句“生来堕尘网,苦为尘网缚”,开篇即道出了诗人对世俗束缚的厌倦,形象地将自己比作落入尘世网中的飞鸟,表达了对自由的渴望。
接着,“暇日起我早,骑驴出东郭”两句,描绘了诗人清晨骑驴出城,寻找心灵归宿的情景,展现了其对自然的亲近与追求。
“城门老人发半垂,问我骑驴何所之?”通过一位城门老者的询问,增加了故事的生动性和互动感,同时也反映了诗人与外界的交流与理解。
“为言欲向山中去,茅屋正在清溪湄。”诗人明确表示了前往山中的决心,而“茅屋正在清溪湄”则预示着一个宁静、自然的生活环境即将展开。
接下来的几句,“山中之人面如玉,手把素书跨黄犊。石泉夜煮茯苓香,满屋秋云邀共宿。”描绘了山中人的生活场景,既有外在的自然美景,又有内在的精神追求,体现了诗人对理想生活状态的向往。
“绿萝晓月悬松风,缥缈惟闻烟外钟。”这两句进一步渲染了山中静谧、超脱的氛围,绿萝、晓月、松风、烟外钟声,构成了一幅动人心魄的自然画卷。
“十年往事一回首,已隔云山千万重。”诗人回顾过去,感叹时间的流逝,以及与山中生活的距离,表达了对过往的怀念与对未来的期待。
最后,“潦倒狂吟头半白,把卷令人念畴昔。石田瑶草近如何?题诗好寄山中客。”诗人以自己的现状自嘲,同时表达了对过去的回忆和对未来的思考,以及对山中朋友的思念之情,希望以诗歌的形式传递这份情感。
整首诗通过对山中生活的描绘,展现了诗人对自由、自然和精神追求的向往,以及对过去与未来的深刻反思,语言流畅,意境深远,富有哲理,是元代文人山水诗的佳作。
海涌三山至,峰连二石楼。
明霞常五色,琪树已千秋。
径仄谁能到,云深客自留。
跨应同白鹤,气岂望青牛。
玉检知难探,丹砂或可求。
仙成鸡犬处,地似凤皇洲。
环佩空中响,金银海上浮。
轻烟迷日色,细雨带泉流。
杖履差能济,招携足胜游。
洞天兼福地,只说在罗浮。
衣冠名日远,经术世相传。
欲识凌云气,先看白雪篇。
千秋还虎视,百里更鸾跹。
遥见仙凫出,长飞帝座前。
搜奇探禹穴,祝日化尧天。
墨洒临池笔,琴鸣彻院弦。
芳声才振誉,清秩已随迁。
竹马迎参佐,鱼盐给俸钱。
量移臣职远,卧治主恩偏。
才美抡文日,名高视篆年。
差同潘令赋,不拟右军田。
紫气延津合,文星列宿悬。
龙门欣御李,牛走或堪鞭。
风俗元归厚,词华孰竞先。
时危方拊髀,主圣借才贤。
召对趋朝去,黄金满蓟燕。