还源去，依理莫随情。法性无增减，妄说有亏盈。
《还源诗十二章·其五》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人傅翕的《还源诗十二章》之五，以“还源去，依理莫随情”开篇，揭示了回归本源、遵循真理而非被情感所牵引的主题。
“法性无增减”，意指佛法的本质是不变的，不因时间、空间或个人的不同而有所增减。它强调了佛法真理的永恒性和普遍性，提醒人们在追求真理时应保持对法性的认识和理解，不受外界因素的影响。
“妄说有亏盈”，则指出那些偏离正道、随意解读佛法的说法，会带来理解和实践上的偏差，导致修行过程中的损失和不足。此句警示人们在信仰和修行过程中，要警惕那些不符合佛法原意的解释和说法，避免陷入误区。
整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地阐述了佛教中关于本源、真理与个人情感之间的关系，以及如何在修行过程中坚守正道、避免误解的重要性。它鼓励读者回归内心的平静与真实，以理性和智慧指导自己的行为和思考，从而达到心灵的净化与提升。
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《失砚叹》【明·方孝孺】吾家石砚玄玉色，来自扶桑海中国。荡摩日月露光精，吞吐波涛含润泽。天生奇质为世用，海王龙伯不敢匿。少时得之方外人，四座传玩皆叹息。二十年来亲翰墨，北走洙泗西梁益。钱塘会稽屡游历，鬼神呵护同珙璧。水怪山精皆辟易，佐我为文写胸臆。上探玄化与为敌，宣畅民彝辅皇极。云雨布濩飞霹雳，倏忽变迁靡定迹。谬致声名惊四方，招谤速侮不煖席。其间损益两相?，砚也于余良尽职。岂知万事不可料，昔者相亲今不得。潼关群盗何大剧，窃瞰行人俟昏黑。金钱虽失不足叹，此砚使我深痛惜。我非玩物有偏爱，又非昧理苦蔽惑。直伤美器不遇主，有似贤才受驱迫。真卿奉使陷叛臣，苏武持节幽异域。忠肝义胆贯天地，岂忍包羞污凶逆。孔子春秋至谨严，细事不肯登简策。大弓宝玉二物耳，特书盗窃惩乱贼。我诛鼠辈恨无力，著作有心禆六籍。何时见汝生羽翼，奋飞重来侍吾侧。不然变化为星辰，照临下土常烜赫。外物聚散如置奕，胡为念汝长戚戚。君不见自我得之失无憾，不如萧公差达识。
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