相好全如梵,端倪祗为隋。
宁同蚌顽恶,但与鹬相持。
虽因雀变化,不逐月亏盈。
纵有天中匠,神工讵可成。
相好全如梵,端倪祗为隋。
宁同蚌顽恶,但与鹬相持。
虽因雀变化,不逐月亏盈。
纵有天中匠,神工讵可成。
这首诗是唐代诗人段成式的作品,名为《游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·蛤像联二十字绝句》。从诗中可以看出作者对佛教艺术的赞美与崇敬,以及他观察事物细腻入微的一面。
"相好全如梵,端倪祗为隋。" 这两句通过对比,将佛像的美好与北魏、西魏时期的艺术风格相提并论,表达了作者对于当时佛教雕刻艺术的高度评价。
"宁同蚌顽恶,但与鹬相持。" 这句话则以生动的比喻,形象地说明了诗人对于美好事物的执着和坚守,即使面对不如意的事情,也愿意像蚌壳中珍珠一样,不放弃内在的美丽。
"虽因雀变化,不逐月亏盈。" 这里作者借助自然界的事例,比喻自己对于艺术的追求永不满足,即便是小鸟也能因季节的变换而改变自己的歌唱,但诗人面对不断更新的美感,却不会因为时间的流逝而减少热情。
"纵有天中匠,神工讴可成。" 最后两句表达了诗人对于佛教艺术的最高赞誉,即使是天上的巧匠,也难以创作出超越这些雕刻的作品。
总体而言,这首诗不仅展现了作者对佛教艺术的深切感受和高度评价,同时也透露出了诗人追求完美、永恒艺术价值的内心世界。
周子雅孝友,声价动江隅。
有德斯有言,新诗敷道腴。
示余以咏叹,累日不知劬。
雅亡风亦衰,赖尔亦区区。
与子初识面,青春满洪都。
别来二十年,王事劳驰驱。
山泽念耆旧,风尘扬鬓须。
焉知离忧中,乃得此长娱。
公园橘柚寒,骥鸣感修途。
发音咏隆施,重见能来无?