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《逍遥咏·其十一》全文
宋 / 赵炅   形式: 五言律诗  押[侵]韵

逍遥通大道,物象古从今。

一气无穷极,三才妙更深。

愚迷皆自缚,圣境可周寻。

消息存亡理,先忧力不任。

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注释
逍遥:自由自在,不受拘束。
大道:指自然法则或宇宙真理。
一气:指宇宙的生命气息或元气。
三才:中国古代哲学概念,指天、地、人。
愚迷:愚蠢迷惑,形容人的心智局限。
圣境:神圣的境界,通常指道德修养极高的人所达到的状态。
消息:事物的生长变化,生死循环。
存亡理:事物存在和消亡的道理。
先忧:预先忧虑,指有远见的担忧。
力不任:力量不足以胜任,指能力有限。
翻译
无拘无束地通向广阔的道路,万物自古至今遵循着自然规律。
宇宙的气息无穷无尽,天地人三才的奥秘更加深邃。
凡人无知沉迷于自我束缚,圣人的境界则可以广泛探索。
世间万物的生灭道理蕴含其中,首先要忧虑的是自身力量无法承担
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作,名为《逍遥咏(其十一)》。从内容上看,这首诗探讨的是哲学与宇宙观念,表达了诗人对道家思想的理解和个人修养的追求。

“逍遥通大道,物象古从今。”这两句开篇便描绘出一个宏大的画面,"逍遥"源自庄子的《逍遥游》,意指超脱尘世的自由自在,而这里则将其与"大道"相连,表达了诗人对宇宙本原之道的崇尚和追求。"物象古从今"则是说万物的形态和规律,从古至今一直存在并运行。

“一气无穷极,三才妙更深。”这里的"一气"指的是宇宙间唯一的气,即道家的"道","无穷极"则表明这股气是无边界、无尽头的。"三才"通常指天地人,这里可能指的是自然万象的奥妙,而"妙更深"则强调了这种奥妙是难以言传的。

“愚迷皆自缚,圣境可周寻。”诗人通过这两句表达了一个深刻的哲理,那就是人们的愚昧和迷茫都是自己造成的枷锁,而圣人的境界则是可以通过修行去探索和达到。

“消息存亡理,先忧力不任。”最后两句诗则转向了对自然规律的思考。"消息"可能指的是天地间的事物变化,而"存亡理"则是说这些变化都有其道理。"先忧力不任"表达了诗人对于无法承担起这种巨大责任和力量的忧虑。

总体来看,这首诗通过对宇宙、自然规律以及个人修养的思考,展现了诗人深邃的哲学思想和高远的精神追求。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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