一语合领悟,师承岂在身。
戏言庐墓客,未是报恩人。
一语合领悟,师承岂在身。
戏言庐墓客,未是报恩人。
这首诗是宋代文学家张尧同所作,名为《嘉禾百咏·其六十一·雪峰庵》。诗中通过对自然景物的描绘,表达了诗人对于佛学智慧和精神导师的追求与领悟。
"一语合领悟,师承岂在身。" 这两句诗强调了一种顿悟的境界,即通过某一个言辞或是某种机缘,能够突然间理解到深奥的道理,这种领悟并非来自于传统意义上的师承,而是超越形式直接体现在内心的智慧觉醒。
"戏言庐墓客,未是报恩人。" 这两句则表达了一种超脱世俗情感的态度。诗人以“戏言”来轻视那些在祖先墓前寻求安慰或是表达孝思的人,他们并不认为这种行为是真正报答恩情的方式。这反映出诗人对于传统礼制和世俗价值观有着超然物外的看法。
整首诗通过对比世间俗务与精神追求,展现了诗人内心的清净与超脱,以及对佛学智慧深刻的理解和个人独到的见解。
青蘋先知秋,调遣入窗几。
荷花如六郎,一笑忽堕水。
美人坐生愁,揽衣中夜起。
繁华难久持,零落自兹始。
所思在远道,千里复万里。
何处无芙蕖,秋江总相似。
折取莲蓬看,蜜房缀蜂子。
青茧初脱衣,瑶轸中含髓。
食莲须食心,心中苦如此。