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《梁孝廉画石教授寿康》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[东]韵

上书裘尚黑,作宦帐先红。

道德传前辈,文章教巨工。

山寒官路阔,心静玉堂空。

老我相期意,依依在此中。

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鉴赏

这首诗描绘了一位年长学者对年轻学子的期望与教导,充满了深沉的哲理与对未来的美好祝愿。

首联“上书裘尚黑,作宦帐先红”,以“上书裘”和“作宦帐”为喻,分别象征着学者严谨的学术研究与官员的政务处理。黑色的上衣象征着学者的朴素与专注,红色的帐幕则预示着官员的显赫与成功。这里通过颜色的对比,表达了从学术到仕途的转变,以及对年轻学子未来成就的期待。

颔联“道德传前辈,文章教巨工”,进一步阐述了教育的重要性。前辈的道德风范和文章造诣是后辈学习的榜样,强调了道德修养与文学才华在个人成长中的关键作用。这不仅是对年轻学子的指导,也是对整个社会教育理念的肯定。

颈联“山寒官路阔,心静玉堂空”,描绘了一幅宁静而深远的画面。山寒象征着艰难的求学之路,但官路却显得宽阔,暗示着只要心静如水,就能在知识的海洋中自由航行。玉堂空则寓意着高雅的学问殿堂,内心平静的人能在其中汲取无尽的知识养分。这一联巧妙地将自然景象与内心状态相结合,展现了追求学问的坚定与内心的宁静。

尾联“老我相期意,依依在此中”,表达了对年轻学子的深厚期望与不舍之情。老一辈学者希望年轻一代能够继承并发扬光大他们的理想与追求,这份情感如同藤蔓般缠绕在心中,难以割舍。这不仅是对未来的憧憬,也是对传承与接续的深情呼唤。

整体而言,这首诗通过对学者生活与教育的细腻描绘,展现了对知识的尊重、对道德的坚守以及对未来的美好愿景,是一首充满哲思与人文关怀的作品。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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